Sublime

la seule liberté que craint l’ordre du prévisible : la richesse de réaction qui rend illisible en entrée et en sortie ; or rien n’est plus primaire et pauvre qu’un homme politisé. Est politisé celui qui entretient des réponses prédictibles à des questions standardisées.

l’humiliation a certainement joué un rôle, rien ne démontre pourtant que les Gilets jaunes ont fondé leurs revendications sur le ressentiment, encore moins sur sa variante identitaire.

Or ce principe cardinal s’applique parfaitement à la compréhension du XXe siècle, dont le cours tragique s’organisa autour de l’affrontement entre les nations et les empires, entre la démocratie et le totalitarisme. La dénonciation des thèses raciales de Gobineau, comme la critique du socialisme, qui sacrifie la liberté à l’égalité, souligne par an

Les idéologies sont de simples idées déguisées en vérités scientifiques ou philosophiques qui prétendent expliquer la complexité du monde et proposer des remèdes pour l’améliorer.

Grâce à ses écrits, Soljenitsyne parvint à saper de manière définitive la crédibilité intellectuelle du communisme en tant qu’idéologie et modèle de société.

Chez Cyril Hanouna, le discours antiparlementariste n’est donc pas idéologique mais se présente plutôt comme une construction discursive chaotique et collective, le parti pris du « bon sens » populaire alimentant les vagues d’indignation des chroniqueurs.

la décision, dans notre siècle, est une décision non pas seulement sur notre société mais sur nous-mêmes. Être dans un pays totalitaire ou un pays libéral, choisir l’un ou l’autre, c’est quelque chose de fondamental par quoi chacun affirme ce qu’il est et ce qu’il veut être. Je me suis efforcé de montrer qu’on pouvait penser philosophiquement la po

Le problème survient quand le patriotisme bienveillant se transforme en ultranationalisme chauvin. Au lieu de croire que ma nation est unique – ce qui est vrai de toutes les nations –, je pourrais commencer à me dire que ma nation est suprême, que je lui dois toute ma loyauté et que je n’ai d’obligation significative envers personne d’autre.