Sublime
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Le choix de vie stoïcien se situe dans la ligne du choix de vie socratique : la seule valeur à laquelle tout doit être subordonné, c'est le bien moral, la vertu.
Pierre Hadot • La Citadelle intérieure : Introduction aux Pensées de Marc Aurèle (Essais) (French Edition)
The Oxford Handbook of German Philosophy in the Nineteenth Century (Oxford Handbooks)
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Le pathos du neuf et du nouveau commencement développe des traits destructeurs s’il n’est pas inhibé par cet autre esprit que Nietzsche appelle le “génie de la méditation”. Nietzsche, penseur de la réévaluation de toutes les valeurs, est justement celui qui refuse l’emphase aveugle du nouveau. Il a certes de la reconnaissance pour les prédicateurs
... See moreOlivier Mannoni • Vita Contemplativa
the faith of a man who has considered the very real possibility that chaos and bloodshed are simply all there is.
Shai Held • Judaism Is About Love: Recovering the Heart of Jewish Life
The Analogical Turn: Rethinking Modernity with Nicholas of Cusa (Interventions)
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La philosophie de Schopenhauer et celle de Nietzsche sont, elles aussi, des invitations à une transformation radicale de la manière de vivre. Nietzsche et Schopenhauer sont d’ailleurs des penseurs baignés dans la tradition antique.
Pierre Hadot • Exercices spirituels et philosophie antique (Bibliothèque de l'Evolution de l'Humanité) (French Edition)
Paul Ricoeur in the Age of Hermeneutical Reason: Poetics, Praxis, and Critique (Studies in the Thought of Paul Ricoeur)
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Nous pouvons donc conclure que les trois topoi d’Épictète correspondent aux trois parties de la philosophie stoïcienne19, considérées, en leur sens profond, comme des exercices spirituels : non pas physique ou éthique ou logique théorique, mais physique qui transforme le regard porté sur le monde, éthique qui s’exerce à la justice dans l’action,
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