Sublime

Montaigne’s essay on death

Ce que paradoxalement veut Montaigne avec ce livre, c’est d’en finir avec le monde des livres afin d’apprendre à lire le livre du monde. Comment ne pas lui donner raison ?

Le commun des mortels, dont font partie les philosophes (qui, à leurs propres yeux, précisément, ne sont pas des sages), doit s'orienter péniblement dans l'incertitude de la vie quotidienne, en opérant des choix qui semblent raisonnablement, c'est-à-dire vraisemblablement, justifiés340.

il rédige son testament le 14 août. Il meurt le 18 août, en présence de Montaigne à qui il lègue ses œuvres et sa bibliothèque.

Montaigne rejoint Aristote et le sens commun : aucun bonheur n’est possible sans une chance minimale (à commencer par celle d’être né), voire maximale (tant les causes possibles de malheur sont innombrables). J’en suis d’accord ; c’est pourquoi j’ai toujours dit qu’il convient d’avoir le bonheur modeste et le malheur serein : ni l’un ni l’autre ne

Montaigne, who has often been seen as more of a Skeptic than a Stoic, was deeply influenced both by the style and format of Seneca’s work, especially by the meandering, personal mode of the Letters to Lucilius. The modern genre of the “essay” (leading from Montaigne to Robert Burton, Francis Bacon, and Thomas Browne to the great eighteenth-century

Montaigne, no famoso adágio segundo o qual “filosofar é aprender a morrer”,

Moi, je m’affirme par mes opinions les plus vives et par ma façon la plus personnelle. Tendre négociateur et novice, qui aime mieux manquer l’affaire que de se manquer à lui-même