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Comment ne lire que les bons livres Montaigne nous met ici en garde : ce n’est pas la quantité de livres lus qui importe, ni la précision et l’érudition universitaires, mais la manière dont un livre, un texte, quelques lignes peuvent éclairer l’existence. « La plupart des esprits, souligne Montaigne, ont besoin de matière étrangère pour se
... See moreFabrice Midal • Comment la philosophie peut nous sauver. 22 méditations décisives (French Edition)

Harsh Darji • Writing Essays As A Way Of Learning
Il semblait posséder la faculté de faire jaillir la lumière d'un coup d'œil, tout ce que touchait son regard infaillible était aussitôt clair et ordonné. Grâce à la limpidité de son esprit et à la pénétration de son jugement, il devint l'Œdipe, le censeur, l'éducateur, le maître de son temps, et non pas seulement de sa génération, mais aussi des
... See moreAlzir Hella • Érasme: Grandeur et décadence d'une idée (French Edition)

Il y en a un quand même que je mets à part chez les écrivains, c’est Michel Houellebecq. Lui, j’aime beaucoup ses romans parce qu’ils sont le miroir exact de notre société. Il montre simplement ce qui appartient à notre époque. Il n’y a aucune provocation gratuite chez lui. Il y a seulement une immense lucidité intelligente. C’est sans mensonge.
... See moreGérard DEPARDIEU • Innocent (French Edition)
Sócrates diz que os jovens devem se instruir; os homens, exercitar-se para bem agir; os velhos, retirar-se de toda ocupação civil e militar, vivendo como bem quiserem, sem obrigações específicas.
Michel de Montaigne • Os ensaios: Uma seleção (Portuguese Edition)
Montaigne, who has often been seen as more of a Skeptic than a Stoic, was deeply influenced both by the style and format of Seneca’s work, especially by the meandering, personal mode of the Letters to Lucilius. The modern genre of the “essay” (leading from Montaigne to Robert Burton, Francis Bacon, and Thomas Browne to the great eighteenth-century
... See moreEmily Wilson • The Greatest Empire: A Life of Seneca
Comme Les Essais, le voyage n’a ni but ni plan précis. Montaigne se laisse porter et ne veut pas savoir ce qu’il va découvrir. Il exprime à qui veut l’entendre qu’il ne sait pas très bien ce qu’il va chercher à l’étranger. Il avoue cependant que le voyage doit être à l’image de son écriture, « voyageuse et digressive 14 », et lui permettre de se
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