Les Essais (Bouquins) (French Edition)

Il semble à chacun que la maîtresse forme de l’humaine nature soit en lui : il faut régler tous les autres selon elle !

Ce que paradoxalement veut Montaigne avec ce livre, c’est d’en finir avec le monde des livres afin d’apprendre à lire le livre du monde. Comment ne pas lui donner raison ?

Dans De l’expérience (III, XIII), autrement dit, à la fin des Essais, Montaigne le proclame clairement : « Il y a plus à faire à interpréter les interprétations qu’à interpréter les choses, et plus de livres sur les commentaires que sur tout autre sujet : nous ne faisons que nous entre-gloser. Tout fourmille de commentaires : d’autres, il en est gr

Voilà pour quelle raison Montaigne invente la méthode introspective. Il ne croit pas, en effet, que la vérité du monde se trouve dans les livres, et encore moins dans un seul d’entre eux, car elle demeure tout simplement… dans le monde !

l’œuvre philosophique de Montaigne est un tout que l’on n’appréhende que par ses parties, qui s’avèrent tellement vivantes que la saisie globale s’en trouve presque impossible – comme vouloir saisir une anguille à main nue… Voilà pourquoi c’est un livre à lire, à relire, à lire encore, et ce dans le détail et dans la totalité, mais aussi, et surtou

Car Montaigne est à l’origine d’un certain nombre de découvertes majeures en matière de philosophie. En voici une liste non exhaustive : Montaigne invente la laïcisation de la pensée. Montaigne invente la méthode introspective. Montaigne invente le sujet moderne. Montaigne invente la philosophie expérimentale. Montaigne invente le relativisme cultu

Non. Montaigne se peint en sachant qu’il peint tout homme. En se racontant, c’est l’homme qu’il expose tout entier. Ce qu’il est, les autres le sont. Non pas que leurs vies coïncident avec la sienne, mais ce qui fait l’humanité d’un homme, c’est ce qui fait l’humanité de tous les hommes. L’homme Michel de Montaigne c’est l’homme avant lui et l’homm

Il ne faut pas juger de ce qui est possible et de ce qui ne l’est pas selon ce qui est à notre sens croyable et incroyable, comme je l’ai dit ailleurs. Et c’est une grande faute, et dans laquelle toutefois la plupart des hommes tombent – ce que je ne dis pas pour Bodin ! – de faire difficulté de croire au sujet d’autrui ce qu’eux-mêmes ne sauraient