Sublime

tutelage

Deux périls menacent dès lors la démocratie : l’armée tout d’abord qui, marginalisée dans les temps de paix, peut se saisir des périodes troublées pour s’emparer du pouvoir ; les citoyens surtout qui peuvent, par passion de l’égalité, aliéner leur liberté entre les mains d’un État tout-puissant.

D’abord, il y a eu les inflexions progressives de la gauche de gouvernement qui l’ont rapprochée du paradigme libéral. Il ne s’agit pas ici de la « trahison des classes populaires » de la note du think tank Terra Nova discutée précédemment, mais bien de l’acceptation progressive de la troisième voie portée par Tony Blair et Gerhart Schröder, et doc

il est le premier théoricien de la séparation des pouvoirs politique et religieux et le premier penseur moderne de nos démocraties libérales. Mais là où il me semble encore plus moderne que nous, c’est qu’il a parfaitement perçu, alors qu’elles n’existaient pas encore, les limites de nos démocraties :

Pacte social, démocratie, laïcité, égalité de tous les citoyens devant la loi, liberté de croyance et d’expression : Spinoza est le père de notre modernité politique.

La démocratie et l’esprit de parti

Face à l’intrusion permanente du religieux dans le politique, il lui fallait commencer par essayer de démontrer, à partir de l’Écriture elle-même, que la théologie et la philosophie sont deux domaines distincts, qui n’entrent pas en conflit puisqu’elles suivent deux logiques différentes, et que la religion ne doit s’opposer en rien à la liberté de

Le problème ne se pose pas seulement pour la crise ou la guerre. Il est de vie quotidienne. Tout esprit cultivé pouvait, jusqu’au xviiie siècle, assimiler les connaissances sur Dieu, le monde, la nature, la vie, la société, et informer ainsi l’interrogation philosophique qui est – contrairement à ce que croient souvent les philosophes professionnel