Sublime

En remplaçant la quête du bien par celle du bien-être, nous affaiblissons la république. Socrate n’était pas essentiel à la démocratie athénienne pour les réponses qu’il apportait ou non à ses questions, mais parce qu’il les posait et, en les posant, invitait chacun à sortir de sa condition individuelle. Le résultat comptait moins que le chemin. Ou

Bien qu’une certaine politique puisse assurer le bien de tous, à plus ou moins longue échéance, il en est d’autres qui ne servent qu’un seul groupe au détriment de tous les autres. Le groupe qui serait ainsi favorisé y trouverait un tel intérêt qu’il ne cessera de prôner cette politique par des arguments plausibles et tenaces. Il paiera les avocats

Les gardiens de l’ordre ancien déterminent habituellement qui parvient à atteindre le centre du pouvoir et ont tendance à filtrer pour exclure les porteurs d’idées non conventionnelles et dérangeantes. Bien entendu, ils éliminent aussi une incroyable quantité d’âneries. Ne pas être invité au Forum économique mondial de Davos n’est guère une

Mais un autre problème demeure : si nous produisons énormément de connaissance2, nous produisons très peu de sagesse. Pire : nous idéalisons l’avancée technologique et ridiculisons la spiritualité et la sagesse, et nos avancées technologiques n’ont pas été rattrapées par celles de notre conscience. Nous sommes philosophiquement immatures, ce qui

Dans le chapitre 20, nous explorerons plus à fond comment éviter le décervelage et distinguer la réalité de la fiction. J’avancerai ici deux règles empiriques simples. Premièrement, si vous voulez une information fiable, payez-la. Si vous tenez à la gratuité, vous pourriez bien en devenir le produit.

Dans son livre The Network State, l’investisseur et entrepreneur Balaji Srinivasan propose un autre modèle de gouvernance qui a des points communs avec les cités libres… et des différences. La différence principale ? Les cités libres partent de la terre, alors que les États-réseaux partent d’abord du cloud pour ensuite s’incarner physiquement.

PREMIÈRE VOIE : CONTRÔLER TOUJOURS PLUS CE QUE FONT LEURS RÉSIDENTS, VIA UNE SURVEILLANCE NUMÉRIQUE PERMANENTE ET L’UTILISATION DE L’IA ET DU MACHINE LEARNING (LA VOIE DE LA CHINE) C’est une tentation qu’ont quasiment tous les pays démocratiques, et en particulier (mais pas seulement) le « pays de la liberté », les États-Unis.

le manque de rationalité des individus, qui, étant encore esclaves de leurs passions, suivront la loi plus par peur de la punition que par adhésion profonde. Or, si « l’obéissance extérieure » est plus forte que « l’activité spirituelle interne », pour reprendre ses propres expressions, nos démocraties risquent de s’affaiblir. C’est pourquoi il