Sublime

Pour Nietzsche comme pour Dostoïevski, la liberté – et même la simple faculté d’agir – a besoin de restrictions.

Alexandre Melnik, né à Moscou, est professeur associé de géopolitique et responsable académique à ICN Business School Nancy-Metz. Il est aussi conférencier international sur les enjeux clés de la globalisation du XXI siècle, intervenant devant divers publics (universités, think-tanks, institutions d’État, entreprises) un peu partout dans le monde :

Je répète : au XXIe siècle, l’identité n’est plus une fatalité, mais un choix.

Comme tant de gens pour lesquels les soucis de vanité, de carrière et d'argent passent bien avant leur vie de famille, Bernan (qui savait tant de choses sur tant de gens et qui les maniait avec une adresse admirable) était sans lumière et sans influence pour tout ce qui touchait à sa propre maison.

Spinoza ne cesse de s’interroger sur les raisons qui font que le peuple préfère souvent être asservi à un pouvoir fort, voire tyrannique, plutôt que de s’émanciper au sein d’une république tolérante et libérale.

Lorsque les anciens ont découvert que chaque population avait sa propre vision de la vie, ils n’ont pas été tétanisés. Cela leur a au contraire permis d’améliorer leur compréhension de l’humanité et d’avoir les conversations les plus enrichissantes que des hommes aient jamais engagées sur la meilleure façon de mener son existence.

Avec l’égalité croît le repli de chaque individu sur lui-même. Il peut en résulter une atomisation de la société qui laisse le champ libre aux passions collectives et aux démagogues.

Selon cette thèse, le peuple «autochtone» français – et plus largement européen – serait progressivement remplacé par des éléments «allochtones» et soumis à l’emprise croissante de l’Islam, dont l’immigration issue des pays à majorité musulmane serait la «cinquième colonne». Dans ses versions les plus grossières, l’idée de Grand Remplacement présen