Sublime
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Mais, pour lui comme pour les stoïciens, c'est la prise de conscience du moi par lui-même qui le transforme, qui le fait passer successivement de l'ordre de la nécessité à l'ordre de la liberté et de l'ordre de la liberté à l'ordre de la moralité, et qui transfigure ainsi le moi, infime point dans l'immensité, en l'égalant à la Raison universelle.
Pierre Hadot • La Citadelle intérieure : Introduction aux Pensées de Marc Aurèle (Essais) (French Edition)
Cette dimension cosmique est essentielle à la figure du sage antique : il me semble donc qu’il y ait à la fois une inexactitude historique et un projet « éthique » trop restreint et insuffisant chez Michel Foucault, lorsqu’il ramène les « pratiques » philosophiques de l’Antiquité et l’« esthétique de l’existence » qu’il propose lui-même à une cultu
... See morePierre Hadot • Exercices spirituels et philosophie antique (Bibliothèque de l'Evolution de l'Humanité) (French Edition)
Dans l’Occident moderne, l’obsession confucéenne des rites a été souvent perçue comme un signe de manque de profondeur et d’archaïsme. En vérité, elle atteste probablement l’appréciation profonde et intemporelle que Confucius avait de la nature humaine. Peut-être n’est-ce pas un hasard si les cultures confucéennes – d’abord et avant tout en Chine,
... See morePierre-Emmanuel Dauzat • 21 Leçons pour le XXIème siècle (French Edition)
Philosophie antique, psychologie moderne
Jules Evans • La philo, c'est la vie ! (Poche) (French Edition)
