Sublime

Contre quoi il n’est qu’une seule sagesse, chez Descartes comme chez quiconque, et qui est stoïcienne au moins en son commencement : distinguer ce qui dépend de nous de ce qui n’en dépend pas, pour n’attacher nos désirs qu’à cela seul qui en dépend.

Empruntant la voie tracée par Zarathoustra, il avait partagé sa sagesse, s’était transcendé lui-même en allant vers les autres et avait mené sa vie d’une manière telle qu’il était prêt à la recommencer éternellement.

Les philosophies valent ce que valent les philosophes. Plus l’homme est grand, plus la philosophie est vraie.

Entre vie et pensée, une distance subsiste donc : c’est ce qui rend la philosophie impossible (comme réussite) et toujours nécessaire (comme travail). Le sage ?

C’est l’amour de cette sagesse étrangère au monde qui rend le philosophe étranger au monde. Chaque école élaborera donc sa représentation rationnelle de cet état de perfection qui devrait être celui du sage, et elle s’appliquera à en tracer le portrait. Il est vrai que cet idéal transcendant sera considéré comme presque inaccessible : selon certain

On entrevoit ainsi que c'est grâce à une chance inespérée que nous connaissons les Pensées de l'empereur Marc Aurèle. Mais il faut bien admettre que, pour un certain nombre – heureusement pas très élevé – de passages, le texte que nous possédons maintenant ne se présente pas dans un état très satisfaisant et qu'il est difficile d'en améliorer la qu

Et puis je ne cours pas après le succès, je n’écris pas pour la multitude. Et je sais être patient. Peut-être mes disciples ne sont-ils pas encore nés. Je suis l’homme du surlendemain. D’autres philosophes sont bien nés après leur mort !

Le paradoxe et la grandeur de la philosophie antique, c’est qu’elle était à la fois consciente du fait que la sagesse est inaccessible et persuadée de la nécessité de poursuivre le progrès spirituel.

Les trois disciplines d'Épictète régissent donc les rapports de l'homme avec l'univers, avec les hommes et avec sa propre raison.