Sublime

S’il y a un lieu d’humanité, c’est bien l’hôpital. Et s’il y a un lieu d’inhumanité, c’est encore l’hôpital.

Nuland was a renowned surgeon-philosopher whose seminal book about mortality, How We Die, had come out when I was in high school but made it into my hands only in medical school. Few books I had read so directly and wholly

Je crois que l’influence du thérapeute se mêle à celle des procès en cours, pour porter le patient vers une issue. Je pense même que les thérapies les plus élégantes sont celles où elle ne s’en distingue plus du tout.

La conscience de soi est un don suprême, un trésor aussi précieux que la vie. C’est elle qui nous fait humains. Mais on la paie au prix fort : la blessure de la mortalité.

Classer est un besoin aussi fragile que la théorie sur laquelle toute classification s’appuie, tout en sacrifiant à une pragmatique qui permet la diffusion des connaissances, alimente les statistiques et donne le sentiment de circonvenir la réalité. La pensée occidentale se caractérise donc par ce besoin de modéliser, d’établir des cadres qui

On débouche ainsi sur une coupure totale entre deux mondes : d’un côté, le monde de cristal de la prescription, où des organisateurs de plus en plus éloignés du terrain sont chaque jour confirmés quant à la validité de leurs hypothèses standardisatrices par les comptes rendus rassurants qui leur parviennent ; d’un autre côté, des salariés qui se

“The greatest sources of our suffering are the lies we tell ourselves.”

Tandis que ma paume pressait de manière répétée la cage thoracique d’un petit enfant en plastique, je ne pouvais m’empêcher d’entendre, au-delà des blagues de mes camarades, le bruit que font les côtes quand elles se brisent.

Pour entrer dans le XXIe siècle, l’État doit redevenir humble, ouvert, flexible, humaniste, réduit à ses fonctions régaliennes et géostratégiques. Un État-coach, qui inspire et encadre l’innovation. Un État-manageur moderne, qui accompagne la vie économique, sans prétendre à la régenter.