Sublime
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Je compris qu’ils n’avaient pas tort. Au cours des derniers mois, je m’étais cantonné à un rôle de technicien. Je m’étais caché derrière mon cancer pour ne pas gérer pleinement mes malades.
Paul Kalanithi • Quand le souffle rejoint le ciel (Essais et documents) (French Edition)
What all these attachment wounds often turn into is a belief that mistreatment and misfortune is earned through behavior.
Adam Smith • Slaying Your Fear: A guide for people who grapple with insecurity
Le lancement du « conseiller unique », avec la fusion, est l’illustration même de cette « marche forcée » – et de ses limites. Avec l’objectif d’un guichet et d’un dossier unique, émerge en effet l’idée du « référent unique » : un agent capable d’épauler parfaitement les demandeurs d’emploi sur l’accompagnement comme sur l’indemnisation. Dans La tê
... See moreCatherine Fournier • Pôle emploi : la face cachée: Enquête sur la souffrance des agents (SCIENCES HUM HC) (French Edition)
Cela faisait trois ans que j’étais en psychiatrie, et il me restait encore à connaître un clinicien qu’intéresseraient les visions des philosophes et des romanciers.
Irvin Yalom • Comment je suis devenu moi-même (French Edition)
Vers la fin de ma première année de résidence, la parution d’un livre intitulé Existence, du psychologue Rollo May, m’a beaucoup intéressé. Il consistait en deux longs et excellents essais de May lui-même, plus un certain nombre de chapitres traduits d’auteurs et de philosophes européens, Ludwig Binswanger, Erwin Straus et Eugène Minkowsi notamment
... See moreIrvin Yalom • Comment je suis devenu moi-même (French Edition)
Nuland was a renowned surgeon-philosopher whose seminal book about mortality, How We Die, had come out when I was in high school but made it into my hands only in medical school. Few books I had read so directly and wholly
Paul Kalanithi • When Breath Becomes Air

Petty thoughts infiltrate his mind like a fungus. They will eventually rot his body.
Irvin D. Yalom • When Nietzsche Wept: A Novel Of Obsession
Et en nous les choses, si possible, sont pires encore : si j’écoute mes « penchants naturels », c’est sans cesse l’égoïsme le plus viscéral qui parle en moi avec force et qui me commande de suivre mes intérêts particuliers au détriment de ceux des autres ; comment dès lors pourrais-je un instant imaginer que je parvienne au bien commun, à l’intérêt
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