Sublime

La pensée grecque se focalise, selon Foucault, sur la capacité de chacun de « demeurer libre de tout esclavage intérieur à l’égard des passions et d’atteindre un mode d’être qui peut être défini par la pleine jouissance de soi-même ou la parfaite souveraineté de soi sur soi 9 ».

Dans un autre discours, prononcé devant une assemblée d’industriels, Heilperin déclare qu’une « bonne » OIC « interdirait »47 toute forme de blocage des capitaux et des biens, ainsi que les formes plus subtiles de distorsion du marché par les subventions à la production. Il utilise des guillemets pour le terme « souveraineté », sous-entendant que c

Jean-François Revel, que nous croisions au Codec de Paimpol, poussant son caddie exclusivement rempli de bouteilles de pinard, lui-même apoplectique, sans cou, renfrogné, et avec ça capable encore d’écrire des livres éblouissants d’intelligence acerbe et de lucidité. Je n’en connais pas de meilleur sur Proust, pas de vues plus justes, ni plus orwel

Zweig s’attache à montrer à quel point le philosophe, après avoir consacré sa vie à la recherche d’une vaine gloire, adopte alors un comportement exemplaire et historique, en luttant jusqu’à la mort pour défendre les idéaux républicains.

Nous devons nous efforcer de redécouvrir les valeurs de notre culture – dissimulées à nos yeux par notre ignorance, cachées dans les trésors poussiéreux du passé – les sauver et les intégrer à notre façon de vivre. C’est ce qui donne à l’existence sa pleine et nécessaire signification.

Quand on souhaite s’occuper de soi correctement, il faut commencer par se respecter.

« En démocratie, l’état de la justice est un marqueur extrêmement fiable de l’état des libertés, de l’égalité réelle et de la séparation des pouvoirs », déclare à juste titre la Ligue française des droits de l’homme.

J’y ai fait la rencontre d’un capitaine de corvette de la famille d’Honoré d’Estienne d’Orves, qui, un jour, au mont Valérien, m’a décrit Paris comme « la Grande Broyeuse ». Je crois que c’est de cette expression exacte que m’est venue la passion de l’humanisme neuronal. Aucune formule ne m’avait paru jusque-là condenser aussi clairement la conditi

Deux périls menacent dès lors la démocratie : l’armée tout d’abord qui, marginalisée dans les temps de paix, peut se saisir des périodes troublées pour s’emparer du pouvoir ; les citoyens surtout qui peuvent, par passion de l’égalité, aliéner leur liberté entre les mains d’un État tout-puissant.