Sublime

Convaincu que la raison est capable d’appréhender les mécanismes qui nous déterminent, Spinoza propose une voie de libération fondée sur une observation minutieuse de nous-mêmes, de nos passions, de nos émotions, de nos désirs, de notre constitution physique, qui, seule, nous rendra libre.

À Battery Park chaque samedi après-midi, je dégustais la tribune hebdomadaire du professeur Lessig. Jeune avocat spécialiste de droit d’auteur, il était la caution morale de l’Internet. Son étoile du Berger. En pleine extase capitaliste, il s’acharnait dans le rôle du rabat-joie de service. Dès 1997, dans un article ravageur « Code is law », il

Spinoza redéfinit ainsi la liberté, d’une part comme intelligence de la nécessité, d’autre part comme libération par rapport aux passions. L’ignorant sera ainsi esclave de ses passions, et finalement malheureux, parce qu’enchaîné par ses affects dont il ignore les causes, quand le sage agira sous l’emprise de la raison et sera heureux, car libéré

C’est le second commencement libéral de la Révolution française. Comme, en métropole, les parlements expriment le désir d’autogouvernement de la noblesse locale, de même, dans les colonies, les Assemblées coloniales expriment la volonté d’autogouvernement des propriétaires d’esclaves.

La perte de la vie privée est le prix qu’il nous faudra payer en échange de l’incroyable amélioration de notre mode de vie. Nous allons vivre mieux, plus longtemps et plus en sécurité. Cela n’en vaut-il pas la peine ?