Sublime

L’obstacle à la perception du monde ne se situe donc pas dans la modernité, mais dans l’homme lui-même. L’homme doit se séparer du monde en tant que monde pour pouvoir vivre sa vie quotidienne, et il doit se séparer du monde « quotidien » pour retrouver le monde en tant que monde.

« Ne permets plus que le principe directeur qui est en toi se laisse tirer comme une marionnette par les fils des impulsions égoïstes » (11,2,4).

Mais, en substance, il explique que celui qui cherche la vérité doit se soumettre à une analyse psychologique personnelle, qu’il appelle “dissection morale”. Il va jusqu’à dire que les erreurs des philosophes, y compris des plus grands, sont dues au fait qu’ils ignorent leurs propres ressorts. Puis il déclare que celui qui veut découvrir la vérité

Gabriel Marcel, décédé le 8 octobre 1973. Pour lui, comme pour Jaspers, les êtres humains étaient foncièrement des vagabonds. On ne possède jamais rien, on ne s’installe jamais vraiment nulle part, même si on reste à un endroit toute sa vie. Nous sommes toujours Homo viator, « homme voyageur », pour reprendre le titre de l’un de ses recueils

Kant ouvre déjà, sur un plan théorique, la voie à cette nouvelle solution, en faisant de l’homme un être radicalement fini, définitivement coupé du divin. Avec

Plotin ne philosophe pas pour la théorie et le plaisir de jongler avec les concepts, il n'est pas un doctrinaire qui professe en chaire pour montrer son habileté dialectique ou sophistique : c'est un philosophe existentiel. Il tâche de vivre sa philosophie et de philosopher pour transfigurer sa vie.

Il lit Épictète. Le jeune homme de dix-sept ans ne découvre donc pas la philosophie avec un monument de la littérature spéculative mais avec un penseur emblématique des techniques de soi antiques. La philosophie fut en effet pendant des siècles un art de vivre, de bien vivre, de mieux vivre. Le christianisme au pouvoir a supprimé la philosophie