Sublime

De leur côté, les universalistes observaient l’Europe depuis ses frontières extérieures et faisaient le constat de la segmentation du marché mondial. L’Eurafrique compromettait le mouvement d’après-guerre vers la libéralisation des échanges et rappelait les accords commerciaux préférentiels des années 1930. Déjà adultes dans l’entre-deux-guerres,

Pour Tocqueville, le XIXe siècle est moins celui de l’industrialisation que celui de la société démocratique, dont la montée en puissance ne peut être bloquée, contrairement aux illusions entretenues par les légitimistes d’un retour vers l’Ancien Régime.

La globalisation rend obsolète un État centralisateur et dominateur, qui a été autrefois relativement efficace en France (Louis XIV, Napoléon). Or dans le monde horizontal, un État qui s’obstine à garder la verticale du pouvoir, rate le rendez-vous avec son temps. Il a tendance à se rigidifier. Il devient lourd, lent, obèse, aboulique, inopérant.

Pour éclairer la singularité du populisme télévisuel et le dévoiement du pluralisme dans « TPMP », un peu d’histoire des médias s’avère utile. Au fond, l’émission réunit deux traditions de talkshow. La première, ce sont les émissions de troupes, qui lient un animateur à des chroniqueurs récurrents (« Les Grosses têtes » créées en 1977 sur RTL ;

Le besoin des hommes de dominer – au moins formellement – pour se rassurer sexuellement. Le besoin des femmes d’admirer pour se donner sans honte.

Ceci a été indiqué plus haut : c’est la dépossession du travailleur de son produit et de son travail lui-même par le biais de spécialisation fonctionnelle croissante et de savoirs technoscientifiques impossibles à coordonner et comprendre qui a rendu possible l’industrialisation, c’est-à-dire l’accumulation du capital. En raison même de cette

Philosophie antique, psychologie moderne

En admettant que ce soient les contradictions qui mènent l’histoire politique, ce qui avive la contradiction entre système de production et système d’engendrement, c’est la dépendance à cette nouvelle forme d’autorité à la fois très ancienne et très neuve.