Sublime

H. Bergson, dans La Pensée et le Mouvant, qui opposait le présent comme instant mathématique, qui n'est qu'une pure abstraction, et le présent qui a une certaine épaisseur, une certaine durée que définit et délimite plus ou moins mon attention 254.

“Every one of us is losing something precious to us,” he says after the phone stops ringing. “Lost opportunities, lost possibilities, feelings we can never get back again. That’s part of what it means to be alive. But inside our heads – at least that’s where I imagine it – there’s a little room where we store those memories. A room like the stacks

William James speculated that subjective time was measured in novel experiences, which become rarer as you get older. Perhaps life is lived on a logarithmic time scale, compressed toward the end.

« Je n’enseigne point, je raconte », écrit-il (III, 2, 806) ; mais ce n’est pas de sa vie qu’il s’agit alors, le contexte l’indique : c’est de sa pensée, telle qu’elle est ou se cherche (toujours « enquérant et ignorant »), donc au présent plus qu’au passé – telle qu’en elle-même enfin le temps ne cesse de la changer, ou telle plutôt qu’elle ne ces

Within the humanities, some of the key theorists drew inspiration from the writings published at midcentury by the French philosopher Maurice Merleau-Ponty, who had analyzed, with stunning lucidity, the body’s influence upon even our most rarefied cogitiations.

Montaigne ne fait qu’essayer de penser sa vie (mais d’abord pour ce qu’elle révèle de la vie de tous) et d’écrire sa pensée. Peu de faits, beaucoup d’idées. Peu de récits, beaucoup de lectures, de réflexions, de « conférences » [de discussions]. C’est par quoi cet écrivain de génie est aussi – sans l’avoir prévu mais de plus en plus, au fil des ann