Sublime

Dans son Éthique à Nicomaque, Aristote s’attaque à une question aussi pressante au IVe siècle avant Jésus-Christ qu’aujourd’hui : comment vivre une bonne vie ?

Nous voyons apparaître ici une distinction capitale : celle qui oppose le but (skopos) et la fin (telos). Celui qui a l'intention morale, ferme et arrêtée, de faire telle action est comme un archer qui vise une cible (skopos). Il ne dépend pas totalement de lui qu'il atteigne celle-ci. Il ne peut donc vouloir le « but » (skopos) qu'avec une « claus

Porque importa apenas o uso que fazemos das qualidades recebidas no início, não as qualidades em si.

The Sage should be Self-sufficing.

Anaximander’s greatness lies in the fact that on the basis of so little, in order to better account for his observations, he redesigns the universe.

Notre avant-dernier cours sera assuré par Aristote, qui nous ramène à la conception socratique d’une philosophie de rue et à l’idée optimiste selon laquelle la philosophie n’est pas réservée aux héros ou à l’élite, mais doit être enseignée à chaque citoyen. Voyons si c’est une option pour aujourd’hui.

“We are what we do repeatedly.”

ARISTOTLE

Aristotle’s views in practical philosophy, ethics and politics, are much plainer sailing than his metaphysics and psychology. They turn on the idea that the best kind of society is one whose individual members live the best kind of lives.