Sublime

Le sage, pour Montaigne comme pour Aristote ou Épicure, est ami de soi-même.

c’est « un homme » qui s’y exprime, comme disait Pascal, et pas seulement « un auteur » ! Cette philosophie à la première personne, que j’ai appelée l’ego-philosophie, reste fidèle à la tradition socratique. Il s’agit de « se connaître soi-même, explique Pascal : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et

Montaigne ne fait qu’essayer de penser sa vie (mais d’abord pour ce qu’elle révèle de la vie de tous) et d’écrire sa pensée. Peu de faits, beaucoup d’idées. Peu de récits, beaucoup de lectures, de réflexions, de « conférences » [de discussions]. C’est par quoi cet écrivain de génie est aussi – sans l’avoir prévu mais de plus en plus, au fil des ann

La question « Qu’est-ce que l’homme ? », remarquait Kant, est la question philosophique par excellence, à laquelle se ramènent toutes les autres, spécialement les trois principales : « Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m’est-il permis d’espérer ? » Ce sont aussi, même formulées autrement, les questions que Montaigne se pose, comme tant d

La vie est à prendre ou à laisser, et Montaigne a décidé de la prendre toute. Quoi de plus vain que de la désirer autre qu’elle n’est (plus longue, plus facile, plus juste) ? C’est pourtant ce que nous faisons presque tous, non seulement pour la part qui dépend de nous (changeons-la, plutôt que d’espérer qu’elle change toute seule !) mais aussi, et

Double leçon de Montaigne : il n’est pas nécessaire de croire posséder la vérité pour la chercher, ni de connaître le bien pour s’interdire le pire. Morale humaine, simplement humaine. Trop humaine ? On ne l’est jamais trop, et c’est encore une leçon de Montaigne. Il ne s’agit que de « faire bien l’homme, et dûment ».

Si mon âme pouvait prendre pied [se fixer, s’assurer], je ne m’essaierais pas, je me résoudrais : elle est toujours en apprentissage et en épreuve » (III, 2, 805). C’est la philosophie vraie, qui n’est pas une doctrine, comme dira Wittgenstein, mais une activité.