Capitalism

Love, in this social philosophy, is something far, far beyond what “economic forces” limit us to. It is the great liberating force of the human spirit, which leads to concrete social progress. Under capitalism, I can see you as a producer, or a consumer — or even a slave or a servant — but never really as a human being. I am always just looking for

Taylors moralische Rechtfertigung der Authentizität blendet jenen subtilen Prozess im neoliberalen Regime aus, der die Idee der Freiheit und Selbstverwirklichung konterkariert und zu einem Vehikel effizienter Ausbeutung verkehrt. Das neoliberale Regime beutet die Moral aus. Die Herrschaft vollendet sich in dem Moment, in dem sie sich als Freiheit

By way of contrast, the ideal of limitlessness consumption serves the modern economy quite well, but it does not serve the person well at all. [2] This ideal imparts to us all a spirit of scarcity that darkens our experience: not enough time, not enough attention, not enough capacity to care. But upon what does this spirit feed? It feeds, in part,

Schlaf ist die kompromisslose Unterbrechung der uns vom Kapitalismus geraubten Zeit. Die meisten der scheinbar unhintergehbaren Notwendigkeiten menschlichen Lebens – Hunger, Durst, sexuelles Begehren und neuerdings auch das Bedürfnis nach Freundschaft – wurden in Waren- oder Geldform verwandelt. Schlaf aber bedeutet die Idee eines menschlichen

Since the 1970s, productivity has grown at 3.5 times the rate of pay for American workers. Precarious employment has risen by 9 per cent since the late 1980s, and we have seen extraordinarily high levels of burnout in the workforce. In short, we are underpaid, insecure, and burned out. And yet the achievement society – with its injunction to be

Thus, the ads mostly affected the people who were in a “deciding” mindset when those ads ran.

So floriert oberhalb einer relativ niedrigen Einkommensschicht fast überall da, wo beschleunigter Konsum zur Normalität geworden ist, eine nichtssagende Nettigkeit – und zwar nicht nur in bestimmten sozialen Schichten, Berufs- oder Altersgruppen. Paul Valéry glaubte schon in den zwanziger Jahren vorauszusehen, dass die technokratische Zivilisation