Sublime

Ainsi ce qui charme la foule ne présente qu'une écorce et qu'un vernis de satisfaction, et toutes les joies de l'extérieur manquent de base ; mais la joie dont je parle, où je m'efforce de te conduire, est substantielle et garde intérieurement ses plus riches trésors.

Or comment modérer les autres, quand on ne peut se modérer ?

C'est à toi de vivre comme si j'allais apprendre tous tes actes ou plutôt les voir.

« Il est d'Épicure, dis-tu, ce mot-là. Pourquoi donner ce qui n'est pas à toi ? » Toute vérité est mon bien ; et je ne cesserai de t'envoyer de l'Épicure à foison, pour que les gens qui jurent d'après un maître et considèrent non ce qu'on a pu dire, mais qui l'a dit, sachent que les bonnes pensées appartiennent à tous.

On notera aussi cette remarque sur la brièveté de la vie: le temps et la vie accordés aux hommes sont bien courts; le sommeil, comme un percepteur, nous en enlève la moitié 38. Rappelons par ailleurs que Marc Aurèle pouvait connaître Ariston par Cicéron et Sénèque, qui avaient parlé de lui 39.

vis avec les hommes comme si Dieu te voyait ; parle à Dieu comme si les hommes t'entendaient.

Si pour t'enhardir il faut des exemples, ils ne seront pas longs à recueillir : chaque siècle a eu les siens. Sur quelque époque de l'histoire ou nationale ou étrangère que tu portes tes souvenirs, tu trouveras des caractères grands par l'étude, ou par l'élan de leur nature. Peut-il t'arriver, si l'on te condamne, une peine plus cruelle que d'être

« La vie de l'insensé n'est qu'ingratitude, qu'anxiété, qu'élancement vers l'avenir. »

L’excès du plaisir est nuisible ; dans la vertu pas d'excès à craindre : car elle est par elle-même la modération. Ce n'est pas un bien qu'une chose qui souffre de son propre accroissement.