Sublime

ce que P. Hadot voulait affronter c’était le thème, historiquement constant, de la prétendue incohérence des philosophes antiques. C’est bien cette enquête qui l’a conduit « à l’idée que les œuvres philosophiques de l’Antiquité n’étaient pas composées pour exposer un système, mais pour produire un effet de formation : le philosophe voulait faire

In contrast to such limited notions, the aphorism with which Hölderlin prefaced his Hyperion will serve to recall the Christian image of the true greatness of God: “Non coerceri maximo, contineri tamen a minimo, divinum est” (Not to be encompassed by the greatest, but to let oneself be encompassed by the smallest—that is divine).

Von Gott geleitetes Denken

The Christian sees in man, not an individual, but a person; and it seems to me that this passage from individual to person contains the whole span of the transition from antiquity to Christianity, from Platonism to faith.