Sublime

I mean that political action tests out the truth of what the collective is capable of achieving.

Il est typique pour lui qu’ayant prévu, comme écrivain, les transformations sociales avec tant de netteté et les ayant justifiées, il soit toujours dans la politique pratique — comme dans ses affaires — du mauvais côté.

En Russie, Guilbeaux, polémiste incurable, gâcha son talent, comme il l’avait fait en son temps à Paris, en querelles et en chicanes et se brouilla même peu à peu avec ceux qui avaient respecté sa bravoure, à commencer par Lénine, puis avec Barbusse et Rolland et, pour finir, avec nous tous. Il finit, dans une période moins grandiose, comme il avai

Le tabouret qui rompt l’ordre cosmique est la signature du Caravage. C’est aussi l’image parfaite de la démocratie libérale, un système politique qui repose, comme le genou de Matthieu, sur un socle bancal. Son énoncé même révèle la contradiction structurelle qui l’anime. Le nom « démocratie » pose le primat du collectif sur l’individuel, sanctuari

À l’inverse de certains de ses adversaires, l’extrême droite sait pourquoi il lui est absolument indispensable de pratiquer la cancel culture sur sa propre histoire. En politique, la mémoire ne désigne pas un produit naturel du souvenir des peuples, mais le fruit d’une action résolue. Quand elle s’estompe, c’est moins par l’effet d’un processus nat

Le siècle des idéologies confirma aussi l’importance stratégique du combat des idées et de la place des intellectuels, pour le meilleur avec ceux qui restèrent fidèles à la liberté, comme pour le pire avec la dérive des nombreux compagnons de route du communisme35.

Pour les enfants de ce vide, la quête d’une vie digne et libre exige de retisser du lien plutôt que de briser des chaînes. Ou alors de comprendre que l’absence de lien est la chaîne que nous devons briser. L’émancipation reste notre horizon, mais le sens que nous donnons au terme diffère, ainsi que le chemin à emprunter pour y parvenir. Si,

Quand on habite, comme moi, le IXe arrondissement de Paris, muni d’un capital financier et culturel qui permet de voyager et de se sentir chez soi à New York, Milan ou Berlin, la solitude est une liberté. Ne plus appartenir à un parti, une Église ou un syndicat peut alors être considéré comme une « émancipation ». Lorsqu’on est arrimé à une ville m

apparatchik.