Sublime

Au XIXe siècle, l’Amérique a donné un sérieux coup de fouet à la philosophie, mais l’Europe philosophante n’a jamais voulu y consentir : elle a toujours préféré les fabricants de concepts, jusqu’à en faire, sous le règne de Deleuze qui sévit encore, le signe distinctif du philosophe ; elle a chéri les verbeux, les fumeux, les obscurs, voire, au XXe

This is the essence of the more perfect Logos envisioned by the Hellenistic polymath Philo Judaeus—a Logos, an indwelling of the Goddess, not heard but beheld.

“Zeno would also say that nothing is more hostile to a firm grasp on knowledge than self-deception.” —DIOGENES LAERTIUS, LIVES OF THE EMINENT PHILOSOPHERS

On pourrait dire que ce qui différencie la philosophie antique de la philosophie moderne, c’est que, dans la philosophie antique, ce ne sont pas seulement Chrysippe ou Épicure qui sont considérés comme des philosophes, parce qu’ils ont développé un discours philosophique, mais aussi tout homme qui vit selon les préceptes de Chrysippe ou d’Épicure.

Denis Diderot (1713–84), an equally fervent (and more brilliantly insightful) materialist, famously declared that ‘Never shall man be free until the last king has been strangled with the entrails of the last priest’.

That’s because real philosophers weren’t concerned with authorship, only what worked. More important, they believed that what was said mattered less than what was done.