Sublime
An inspiration engine for ideas
School prepares for the alienating institutionalization of life by teaching the need to be taught.
Ivan Illich • Deschooling Society (Education)
l’éducation nouvelle était la clé de l’émancipation politique et citoyenne qui permettrait de créer un nouvel humain.
Oliver Houde • L'école du cerveau: De Montessori, Freinet et Piaget aux sciences cognitives (PSY. Théories, débats, synthèses t. 15) (French Edition)
- To liberate the sharing of skills by guaranteeing freedom to teach or exercise them on request.
Ivan Illich • Deschooling Society (Open Forum S)
First let a man teach himself, and then he will be taught by others.
Johann Wolfgang von Goethe • Maxims and Reflections
« l’enfant n’est pas un vase qu’on remplit mais un feu qu’on allume3 », une sapience totalement oubliée dans l’école d’aujourd’hui. L’heure n’est plus à l’éducation de stock mais à l’éducation de flux, c’est à la dynamique d’apprentissage qu’il faut s’intéresser, pas au stock de savoirs. Il faut rendre nos enfants gourmands de savoirs. Cela tombe b
... See moreIdriss Aberkane • Libérez votre cerveau ! (REPONSES) (French Edition)
résolument, l’éducation précoce à l’autonomie, encouragée par tous les tenants de l’école nouvelle.
Oliver Houde • L'école du cerveau: De Montessori, Freinet et Piaget aux sciences cognitives (PSY. Théories, débats, synthèses t. 15) (French Edition)
De leur côté, les jeunes générations d’élèves et d’étudiants pourraient trouver intérêt et passion à un enseignement qui répondrait à leurs interrogations, à leurs curiosités, à leurs besoins. La connaissance serait réenchantée.
Edgar Morin • La Voie : Pour l'avenir de l'Humanité (Essais) (French Edition)
Mazur says that the person who knows best what a student is struggling with in assimilating new concepts is not the professor, it’s another student.
Henry L. Roediger III • Make It Stick
Critical education theorist bell hooks, echoing Paulo Freire, calls this a “banking” model of education: we treat human learners as if they are safe-deposit boxes for knowledge and ideas, mere intellectual receptacles for beliefs. We then think of action as a kind of “withdrawal” from this bank of knowledge, as if our action and behavior were alway
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