Sublime

And this suggests an hypothesis: that generally to adopt a stance on the virtues will be to adopt a stance on the narrative character of human life. Why this might be so is easy to understand.

Lacan se définira comme celui qui, à l’instar du « héros », peut être « impunément trahi ».

Secondly and correlatively the Sophoclean self differs from the emotivist self as much as does the heroic self, although in more complex ways. The Sophoclean self transcends the limitations of social roles and is able to put those roles in question, but it remains accountable to the point of death and accountable precisely for the way in which it

« Je n’enseigne point, je raconte », écrit-il (III, 2, 806) ; mais ce n’est pas de sa vie qu’il s’agit alors, le contexte l’indique : c’est de sa pensée, telle qu’elle est ou se cherche (toujours « enquérant et ignorant »), donc au présent plus qu’au passé – telle qu’en elle-même enfin le temps ne cesse de la changer, ou telle plutôt qu’elle ne

Husserl said so himself at the very end of his life, remarking, “I know that this way of proceeding might be a danger to me, if I myself were not a man deeply united to God and attached to Christ by faith.”

When he returned, it would not be to a modern-style middle-class suburb where everybody (in theory at least) minded their own business, but to a peasant village which thrived on narrative. Not mere gossip, either: the community would order its life and thought by telling and retelling important events which had made them who they were.

Dans le domaine de l’amitié comme dans celui de la connaissance du monde et de la formation artistique, il ne s’est plus guère enrichi au cours des années qui vont suivre. Tout ce qu’il était susceptible de recevoir, il l’a acquis et fixé en lui avant cette époque. À partir de ce moment il n’est plus là pour personne, mais uniquement pour son