Sublime

Toutes ces expérimentations sont issues de cette Histoire d’insurrections répondant à la violence inouïe d’une industrialisation détruisant classes sociales, femmes, communautés artisanales, pratiques communes, territoires entiers, cultures et espèces indigènes. « Cette résistance au “progrès” et au “confort” moderne, qui se tisse entre cabanes, fe

naviguer dans ces abysses. La première porte se focalise sur ce que nous aimons. Elle se résume comme suit : « Tout ce que nous aimons, nous le perdrons. »

Tout est à réformer et à transformer. Mais tout a déjà commencé sans qu’on le sache encore. Des myriades d’initiatives fleurissent un peu partout sur la planète. Certes, elles sont souvent ignorées, mais chacune, sur sa voie, apporte reliance et conscience. Travaillons à diagnostiquer, à transformer. Travaillons à relier, toujours relier !

Mais si le politique est l’art de « s’opposer sans se massacrer » (Marcel Mauss), alors il faudra non seulement trouver des alliances mais aussi des manières de gérer les conflits entre nous et certaines espèces. Le travail d’exploration, et même de diplomate du philosophe Baptiste Morizot est à ce titre remarquable

Nous avons aussi besoin de nous défaire de toutes ces étiquettes, car elles collent facilement, et elles sont coriaces. Survivalistes, transitionneurs, artistes, « bobos », créatifs culturels, inventeurs, artisans, paysans, écopsychologues, et tous les « métiers-du-monde-d’avant » (informaticien, publicitaire, designer industriel, etc.). Elles enfe

Migrations, explosion des inégalités et Nouveau Régime Climatique, c’est la même menace.

Nous vivons une époque en suspens où chacun attend la fin – et celle-ci ne vient pas précisément parce que tout le monde est occupé à l’attendre. La fin ne peut pas venir d’elle-même. Si nous voulons qu’elle advienne, cette fin libératrice, il faut nous organiser dès maintenant comme si elle avait déjà eu lieu. Car « l’organisation n’est pas détach

Le monde moderne a cherché à s’extraire du système-Terre, mais celui-ci, avec les changements globaux, lui revient en pleine figure : montée des océans, fonte des glaciers, tempêtes, canicules, etc. Nous nous croyions hors-sol, débarrassés de toute contingence biologique et touchant la lumière céleste de l’esprit pur, nous nous retrouvons seuls, em

Macy nous invite à penser l’époque que nous vivons comme le début d’une troisième grande révolution, après celle de l’agriculture et de l’industrie qui ont duré des décennies, voire des siècles pour la première. Cela suppose une transformation plus rapide que les précédentes révolutions et quelque chose de plus profond qui implique non seulement de