Sublime

Thoreau affirme qu’Emerson serait bien incapable de manier la brouette dans le jardin ; il voit dans cette incapacité pratique du pur esprit la preuve d’une différence fondamentale. Et, de fait, elle existe : Emerson est un philosophe en chambre, Thoreau, un penseur des champs. On imagine le second dévorer tout cru un petit mammifère, ce qu’il eut

precisamos aprender que não passamos de um tolo, ensinamento bem mais amplo e importante.

« La plus grande chose du monde, y écrit Montaigne, c’est de savoir être à soi. Il est temps de nous dénouer de la société. » Non en ermite, mais en homme du monde, à la fois présent, courtois et capable de se réfugier sans crier gare dans son « arrière-boutique » personnelle si la conversation l’ennuie ou que la compagnie lui déplaît. C’est la rec

Marcel Proust et Thomas Mann, pour en revenir à mon sujet, avaient beau posséder toute la culture du monde, ils avaient beau être à la tête (en cet impressionnant début du XXe siècle, qui synthétisait à lui seul huit siècles et même un peu plus de culture européenne) de tout le savoir et de toute l’intelligence du monde, ils avaient beau représente

Montaigne, lui, ne se raconte pas, ni ne nous encombre de ses souvenirs. Que fait-il ? Il pense, ou plutôt il s’essaie à penser, toujours au présent, même sur le passé, toujours en son nom propre, même sur la pensée des autres, d’une réflexion toujours en cours, jamais achevée, toujours provisoire, toujours en recherche, toujours recommencée, il pe

Montaigne abandonne ainsi la vie publique, la quête des honneurs et de la reconnaissance, et avec elle tout son cortège d’inévitables compromissions. Il assume le fait que réussir sa vie ne vient pas de la réussite sociale mais d’avoir su prendre soin de soi.

Avoir construit sa vie de façon à ne rien regretter le jour où on la quitte prouve que le philosophe a bien travaillé et qu’il est devenu sage.