Sublime

Que l’écriture tienne donc la place de l’œil d’autrui », disait Antoine. Cette anecdote amène M. Foucault à réfléchir sur les formes qu’avait prises ce qu’il appelle l’« écriture de soi » dans l’Antiquité et notamment le genre littéraire des hypomnèmata, ce que l’on pourrait appeler les « carnets de notes » spirituels, où l’on consigne des pensées

It also poses the question of whether current forms of electronic separation and perceptual management are part of conditions that would inhibit or deflect the processes Sartre details.

To connect Taylor with Ehrenberg, what modernity considers to be a mental ailment is always connected to its ethic, to its assertion of what is good.

Toute société est en soi complexe, c’est-à-dire constituée d’activités incessantes en inter-rétro-actions, comportant des relations à la fois de solidarité et d’antagonisme. Plus elle est complexe, plus elle comporte de libertés pour ses individus et ses groupes, plus ces libertés sont génératrices de désordres. Hegel a fort bien discerné la face n

The two key existential facts about modern media are these: the ease with which the living may mingle with the communicable traces of the dead, and the difficulty of distinguishing communication at a distance from communication with the dead.

In his late writings, Michel Foucault examined classical Roman biographies to probe how individual subjects came to be formed not only through relationships of power and knowledge (or power/knowledge) but also co-constituted themselves through intentional practices as ethical subjects.3

“Postmodernism is what you have when the modernization process is complete and nature is gone for good.”