Sublime

Pour pouvoir être vainqueurs, n’avions-nous pas, en tant que nation, trop pris l’habitude de nous contenter de connaissances incomplètes et d’idées insuffisamment lucides ?

In Locke are to be found the seeds of self-government, human rights and religious liberty. Seeds which would go on to become the pillars upon which the Western World is built.

the liberal story learned from communism to expand the circle of empathy and to value equality alongside liberty.

le manque de rationalité des individus, qui, étant encore esclaves de leurs passions, suivront la loi plus par peur de la punition que par adhésion profonde. Or, si « l’obéissance extérieure » est plus forte que « l’activité spirituelle interne », pour reprendre ses propres expressions, nos démocraties risquent de s’affaiblir. C’est pourquoi il rap

and always against America; at times against massacres and at times in support of other massacres; Europe marches on, and to keep up with events, to leave none of them out, its pace grows faster and faster, until finally the Grand March is a procession of rushing, galloping people and the platform is shrinking and shrinking until one day it will be

Ils chuchotaient – je les ai entendus – que les hitlériens n’étaient pas, en somme, si méchants qu’on affectait de les peindre : on s’épargnerait sans doute plus de souffrances en leur ouvrant toutes grandes les portes qu’en s’opposant, par la violence, à l’invasion. Que pensent-ils, aujourd’hui, ces bons apôtres dans la zone occupée, tyrannisée, a

Du point de vue psychologique et historique (mais pas du point de vue artistique), la figure la plus singulière de ce groupe était Henri Guilbeaux ; en sa personne j’ai vu confirmée plus que dans aucune autre cette loi immuable de l’histoire que dans des périodes de brusques bouleversements, en particulier pendant une guerre ou une révolution, cour

Dès l’Ancien Régime, les intellectuels se distinguent par des biais qui peuvent se révéler dangereux pour la liberté : le goût pour les systèmes abstraits déconnectés du réel, la radicalisation qui fait préférer la révolution à la réforme, la fascination pour la violence.