Sublime

Aristotle defined tragedy as a terrible outcome arising from a person’s fatal flaw—a flaw that, had it been fixed, instead would have led to a wonderful outcome. In my opinion, these two barriers—ego and blind spots—are the fatal flaws that keep intelligent, hardworking people from living up to their potential.

Il lit Épictète. Le jeune homme de dix-sept ans ne découvre donc pas la philosophie avec un monument de la littérature spéculative mais avec un penseur emblématique des techniques de soi antiques. La philosophie fut en effet pendant des siècles un art de vivre, de bien vivre, de mieux vivre. Le christianisme au pouvoir a supprimé la philosophie exi

lesquelles Zénon, le fondateur du stoïcisme, définissait le souverain bien : « Vivre d'une manière cohérente (homologouménôs 178, c'est-à-dire vivre selon une règle de vie une et harmonieuse, car ceux qui vivent dans l'incohérence sont malheureux. »

assimilé l'axiome fondamental du stoïcisme : il n'y a de bonheur que dans le bien moral, dans la vertu; il n'y a de malheur que dans le mal moral, dans la faute et le vice.

The Jewish tradition is not optimistic about human nature but it is stubbornly, insistently possibilistic.4 Its deeply held conviction is not that we will choose the good but that we can do

Logotherapy tries to make the patient fully aware of his own responsibleness; therefore, it must leave to him the option for what, to what, or to whom he understands himself to be responsible.