Sublime

Chris Anderson published his hit book The Long Tail, arguing that the breadth of the Internet made it possible for niche businesses, products, and content to thrive. Popularity was a curve rising exponentially toward the left side of a graph; Anderson predicted that the long, flat part of the curve, with diverse but relatively unpopular things,

For Hoffer, “True loyalty between individuals is possible only in a loose and relatively free society.” And this is true on a smaller scale and in less extreme situations as well. The genuine community is open to thinking and questioning, so long as those thoughts and questions come from people of goodwill.*5

“A person who has been seduced by the consumer value system, whose identity is dissolved in an amalgam of the accouterments of mass civilization, and who has no roots in the order of being, no sense of responsibility for anything higher than his own personal survival, is a demoralized person. The system depends on this demoralization, deepens it,

Dans From Dawn to Decadence, Jacques Barzun fait un balayage historique de cinq siècles de civilisation occidentale et identifie la fin de la Première Guerre mondiale comme le tournant décisif vers la décadence, la décomposition et l'effondrement de l'Occident. C'est après cette guerre que l'Occident a subi ce que Barzun appelle “The Great Switch”,

Je pense que la vie est essentiellement dure, une lutte pour chacun à des degrés variables, et qu’avoir un humour dévastateur, se mobiliser contre ses absurdités inhérentes, briser les conventions, mal se conduire, inciter à la transgression de je ne sais quel tabou, est la voie la plus honnête sur laquelle avancer dans le monde.

Marcel évoque la tendance humaine à se fixer dans les habitudes, les idées reçues et un attachement étroit aux biens et aux scènes familières. Il presse plutôt ses lecteurs de développer une capacité de rester « disponibles » aux situations au fur et à mesure qu’elles se présentent.

La corporation philosophante ne saurait apprécier un homme qui a écrit un jour que nous avions pléthore de professeurs de philosophie, mais nulle part des philosophes. Eux qui pensent qu’enseigner la pensée d’autrui c’est penser par soi-même et que paraphraser les livres des autres du haut de sa chaire dispense de vivre selon des principes,