Sublime
An inspiration engine for ideas
To Pieper, leisure was above work. It was “a condition of the soul,” and the “disposition of receptive understanding, of contemplative beholding, and immersion – in the real.”
Paul Millerd • The Pathless Path: Imagining a New Story For Work and Life
“The impression that time moves considerably faster than before also has its origin in the fact that today we are unable to linger…Whoever tries to live faster, will ultimately also die faster. It is not the total number of events but the experience of duration which makes life more fulfilling” (34).
“Without rest human beings are incapable of
... See moreVor über zweitausend Jahren lehrte ein Philosoph namens Zenon von Kition, dass die universelle Vernunft (altgriechisch: „logos“) das höchste Gut des Menschen sei. Seiner Auffassung nach war es Sinn und Zweck des menschlichen Daseins, nach einem Leben in Übereinstimmung mit dieser Vernunft zu streben. Dies brachte ihn gleichzeitig zu der
... See moreMagnus Ziogas • Das Stoiker Mindset
The original conception of leisure, as it arose in the civilized world of Greece, has, however, become unrecognizable in the world of planned diligence and “total labor”; and in order to gain a clear notion of leisure we must begin by setting aside the prejudice—our prejudice—that comes from overvaluing the sphere of work. In his well-known study
... See moreJosef Pieper • Leisure: The Basis of Culture
Wir brauchen die rationale Ebene, die Ebene des Denkens und des Verstandes, um Konzepte zu entwickeln, um uns Gott vorzustellen, um ihn gedanklich zu fassen, seinen Willen zu ergründen und sein Wesen zu beschreiben.
Jörg Ahlbrecht • Gelassen im Sturm: Auf der Suche nach dem Frieden, den Jesus verspricht (German Edition)
In seinen weltberühmten Selbstbetrachtungen, die heutzutage zu den philosophischen Klassikern zählen, reflektierte er tiefgründig über seine Erfahrungen und Gedanken und demonstrierte dabei seine tiefe intellektuelle Neugierde, wie kaum sonst jemand.
Magnus Ziogas • Das Stoiker Mindset
Much could be said about this. Let us content ourselves with the indispensable elucidations by first asking what it really means to say that this logos, whose thought is the world, is a person and that therefore faith is the option in favor of the primacy of the particular over the universal. In the last analysis, the answer can be put quite
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