Sublime

Peter Drucker.

Comme il est difficile de prétendre que le marxisme triomphe dans le champ de l’économie contemporaine, mais qu’il faut tout de même désigner un adversaire à sa mesure, l’extrême droite opère une synthèse aventureuse entre ses anciennes terreurs (le marxisme) et son nouveau champ de bataille (la culture). Peu importe qu’il soit difficile de définir

I went back to [Hannah] Arendt’s Eichmann in Jerusalem and reread sections of it. I was looking for a clue as to what she meant by “the banality of evil,” which she defines as a “kind of thoughtlessness.” I guess I think of evil as in some way connected with self-deception. —Morris

Pour être las de la politique, il n’entendait rien céder de sa condamnation du despotisme bonapartiste qui confirmait son analyse sur les fragilités de la démocratie et les ambivalences du suffrage universel face à la démagogie.

This brings up a question which is half ethical, half political. Can we regard as morally satisfactory a community which, by its essential constitution, confines the best things to a few, and requires the majority to be content with the second-best? Plato and Aristotle say yes, and Nietzsche agrees with them. Stoics, Christians, and democrats say n

« L’un des caractères distinctifs des siècles démocratiques, c’est le goût qu’y éprouvent tous les hommes pour les succès faciles et les jouissances présentes. Ceci se retrouve dans les carrières intellectuelles comme dans toutes les autres. La plupart de ceux qui vivent dans les temps d’égalité sont pleins d’une ambition tout à la fois vive et mol