Sublime

la liberté définit l'état de qui n'est pas l'esclave de lui-même ; et puis cette idée radicalement politique : quand on a effectué tout ce travail philosophique de procession ascendante vers l'Un-Bien, de connaissance et d'union avec ce principe, il faut redescendre et annoncer aux autres la voie à suivre.

En un mot, c’est parce que l’homme n’est rien (de déterminé par la nature) qu’il peut devenir tout (construire toutes sortes d’histoires et de destins différents).

« Plus les conditions deviennent égales, moins les hommes sont individuellement forts, plus ils se laissent aisément aller au courant de la foule et ont de peine à se tenir seuls dans une opinion qu’elle abandonne.

la crise paludéenne le terrasse. Le monde n’est pas fait spécialement pour l’Homme, il croit en occuper le centre, mais il n’est qu’une petite part du Grand Tout, il peut disparaître sans que la planète n’en subisse une bien grande commotion.

Si le néant est au cœur de l’homme, point de vue partagé par Thomas d’Aquin, c’est alors à nous de créer du sens. Par paresse, nous avons l’impression que le seul sens disponible est celui qui prévaut dans notre société, c’est-à-dire les mythes qui nous sont transmis, le « construit » bourgeois. Mais un simple coup d’œil aux sociétés du passé et à

Schelling a commencé par dire que s'il était vrai que les Lumières avaient réussi à différencier le mental et la nature (ou la noosphère et la biosphère), elles avaient également eu tendance à oublier le Fondement transcendantal et unificateur des deux et que, par conséquent, elles tendaient à dissocier mental et nature - le désastre de la

He ranked truth above custom, and justice above the law.