Sublime
An inspiration engine for ideas
An academic theory that prioritizes what it believes ought to be true over the aim of describing what is—that is, one that sees personal belief as a political obligation—has ceased to search for knowledge because it believes it has The Truth. That is, it has become a system of faith, and its scholarship has become a sort of theology. This is what
... See moreHelen Pluckrose • Cynical Theories: How Activist Scholarship Made Everything about Race, Gender, and Identity—and Why This Harms Everybody

pourquoi donc devrions-nous continuer à faire de John Locke le digne père du libéralisme ? Calhoun, certes, parle de l’esclavage des Noirs comme d’un « bien positif », mais, bien qu’il n’utilise pas un langage aussi choquant, le philosophe anglais, dont par ailleurs l’auteur américain se réclame explicitement, considère lui aussi que l’esclavage
... See moreBernard Chamayou • Contre-histoire du libéralisme (POCHES ESSAIS t. 416) (French Edition)
The neoliberal reforms we have witnessed over the past decades are no doubt pernicious. The downfall of the welfare state, however, is due not only to neoliberal ideology but also to the general reliance on the generation of capital wealth, which makes the welfare state hostage to economic crises.
Martin Hägglund • This Life: Secular Faith and Spiritual Freedom
Paulina Ochoa Espejo l’explique très clairement : Les définitions du populisme et les jugements portés à son encontre par les universitaires dépendent de la manière dont ils et elles conçoivent le peuple et son rôle dans un ordre démocratique contemporain. Qu’une chercheuse défende une définition du populisme plutôt qu’une autre dépend de la
... See moreAntoine Chollet • L'antipopulisme ou la nouvelle haine de la démocratie (French Edition)


The method of critical doubt, though Descartes himself applied it only half-heartedly, was of great philosophic importance. It is clear, as a matter of logic, that it can only yield positive results if scepticism is to stop somewhere. If there is to be both logical and empirical knowledge, there must be two kinds of stopping points: indubitable
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