Sublime

Le plus grand des grands hommes est souvent celui qui, pour les autres, ne passe pas pour tel, mais ne fait pas de bruit et traverse son existence sur la pointe des pieds ontologiques. Ses combats sont contre lui-même, ses victoires aussi. Ses champs de bataille ? Lui-même encore. Ses embuscades ou ses assauts, ses rixes et ses offensives ? Encore

Spinoza ne cesse de s’interroger sur les raisons qui font que le peuple préfère souvent être asservi à un pouvoir fort, voire tyrannique, plutôt que de s’émanciper au sein d’une république tolérante et libérale.

Burton poursuit en incluant la « maîtrise des désirs » comme un des chemins vers la liberté. Les fous sont des esclaves : « Tel est le paradoxe de Cicéron, les sages sont libres, mais les fous sont esclaves, la liberté est la capacité de vivre selon ses propres lois, conformément à notre bon vouloir, mais qui possède cette liberté, qui est libre ?

La plupart de ce qui est grand a débuté petit, ignorant, inutile.

Inventant son propre itinéraire dans l’existence – et c’est là l’essence même de la liberté –, l’homme pourra être bon ou mauvais, choisir le bien ou le mal... Une nouvelle vision morale du monde, une éthique du libre arbitre se profile, on le voit, à l’horizon de cette nouvelle définition de l’humain.

Il nous faut une philosophie qui remette nos aspirations et nos valeurs aux commandes de notre quotidien, en détrônant au passage les caprices primaires et les modèles économiques de la Silicon Valley ; une philosophie qui accepte les nouvelles technologies, mais pas au prix de la déshumanisation contre laquelle Andrew Sullivan nous a mis en garde 

L’hyper-individualisme définit la liberté comme étant une absence de contraintes.

l’admirable livre de Karl Polanyi, La Grande Transformation49.

On voit Berlusconi, dont on fit bêtement un attardé alors qu’il était un précurseur, se métastaser à travers l’Occident, de Trump aux États-Unis à Babiš en République tchèque. On voit les GAFA réfléchir aux villes de demain, inventer les nouveaux espaces publics, qui auront la spécificité vertigineuse d’être privés. Au nom du bien-être de chacun, e