Sublime

les déclarations de Schopenhauer et de Nabokov sont imputables à Épicure, pour qui la source première de la misère de l’homme est la peur omniprésente de la mort. Afin d’alléger cette peur, Épicure élabora une série d’arguments profanes à l’intention des étudiants de son école athénienne, leur enjoignant de les apprendre et de les mémoriser. L’un d

Nel grado piú basso degli esseri stanno le forme inorganiche, dotate di pura consistenza; seguono le piante, provviste di un movimento che le spinge alla crescita e alla riproduzione, quindi gli animali, che hanno un’anima, sono capaci di rappresentazioni e possiedono un istinto (hormé) determinato dalle rappresentazioni sull’anima. Se l’assenso de

Il est d'une âme grande de mépriser les grandeurs, et d'aimer mieux la médiocrité que l'excès : la médiocrité seule est utile et fait vivre l'homme ; l'excès nuit par son superflu même. Ainsi versent les épis trop pressés ; ainsi la branche surchargée de fruits se rompra ; ainsi l'exubérance n'arrive point à maturité[971]. Il en est de même des esp

L’épicurisme peut-il être une philosophie politique à l’échelle de la société tout entière ? Cela n’a jamais été l’intention d’Épicure. Les épicuriens voient dans la politique une source d’angoisse inutile et d’insécurité. Ils n’ont aucun espoir que les masses adhèrent à la philosophie et ils se retirent de la vie politique, dans des communautés de

Pour l’heure, je n’ai voulu aborder que l’idée qui distingue essentiellement Épicure des autres philosophes : à savoir que pour bien vivre il faut éliminer l’inquiétude. Mais une lecture même rapide de cet auteur révélera à quel point il est plus complexe. Il encourage le savoir, l’amitié et une vie de tempérance et de vertu.

“Receive without pride, let go without attachment.” —MARCUS AURELIUS, MEDITATIONS, 8.33

While his words may not ring crystal clear, the message seems to be straightforward enough: death can’t be bad for us, because we won’t be around to experience it when it happens. By the time it comes, we are by definition unable to have any sort of experience, let alone a bad one. Epicurus is pointing out to us a common mistake he thinks we make: