Sublime

Une politique de l’humanité embrasserait les différents problèmes qui se posent dans les différentes régions du globe et, au lieu d’une formule standard appliquée dans les contextes les plus divers, elle élaborerait des actions convenant à ces contextes. Ainsi, par exemple, les pays riches devraient combiner les croissances nécessaires avec les déc

Comme dit la sagesse populaire : « le savant sait résoudre des problèmes que le sage n’aurait jamais eus4. »

Dans la cinquième et dernière partie, je réunis les différents fils pour porter un regard plus général sur la vie à une époque de perplexité, quand les vieux récits d’antan se sont effondrés sans qu’aucun autre n’émerge encore pour les remplacer. Qui sommes-nous ? Que devons-nous faire dans la vie ? De quel genre de compétences avons-nous besoin ?

Plus la politique devient technique, plus la compétence démocratique régresse.

L’objectif d’un intellectuel ne peut être autre que la recherche de la vérité. Mais celle-ci est toujours difficile à atteindre, fragile et partielle.

Le XXIe siècle est déstabilisant pour quiconque peine à supporter le changement et l’imprévu.

Comme nous l’indiquons plus loin, l’idée fixe de croissance devrait être remplacée par un complexe comportant croissances diverses, décroissances diverses, stabilisations diverses.

Dans la mesure où elles sont mal perçues, sous-évaluées, disjointes les unes les autres, toutes les crises de l’humanité planétaire sont en même temps des crises cognitives. Notre système de connaissances, tel qu’il nous est inculqué, tel qu’il est engrammé dans les esprits, conduit à d’importantes méconnaissances.

Le médecin de ville perd le contact familial : il consulte dans son cabinet. Mais, surtout, au lieu d’être celui qui rassemble les données spécialisées pour en faire la synthèse, il est réduit à un rang subalterne d’obéissance aux instructions des spécialistes. Or il aurait été logique que le médecin généraliste soit au sommet de la hiérarchie médi