Sublime

Mais, avec la marginalisation de la philosophie et de la littérature, il manque de plus en plus dans l’éducation la possibilité d’affronter les problèmes fondamentaux et globaux de l’individu, du citoyen, de l’être humain.

La qualité de la vie se traduit par du bien-être au sens existentiel et non principalement au sens matériel.

libéralisme nous laisse seuls et dispersés, à la dérive dans des mégapoles, sans valeurs communes, ne connaissant même pas le nom des étrangers au milieu desquels nous vivons. Mais peu nombreux sont ceux qui affirment cette opinion négative et provocatrice. Alaster MacIntyre et Allan Bloom affirment tous deux que le relativisme moral a laissé

Les réformes politiques seules, les réformes économiques seules, les réformes éducatives seules, les réformes de vie seules ont été, sont et seront condamnées à l’insuffisance et à l’échec. Chaque réforme ne peut progresser que si progressent les autres. Les voies réformatrices sont corrélatives, interactives, interdépendantes.

Léopold Sédar Senghor disait que la civilisation planétaire devrait être celle du donner et du recevoir. Mais, selon la vision dominante en Occident, nous sommes des donneurs de leçons, nous détenons la vérité et n’avons rien à recevoir, y compris cognitivement, du monde que nous appelons sous-développé.

Par ailleurs, il nous faut dissiper l’illusion qui prétend que nous serions arrivés à la société de la connaissance. En fait, nous sommes parvenus à la société des connaissances séparées les unes des autres, séparation qui nous empêche de les relier pour concevoir les problèmes fondamentaux et globaux tant de nos vies personnelles que de nos

Il y a ceux qui voudraient améliorer les hommes et il y a ceux qui estiment que cela ne se peut qu’en améliorant d’abord les conditions de leur vie. Mais il apparaît que l’un ne va pas sans l’autre, et on ne sait par quoi commencer André Gide, Journal 1942-1949, p. 31

La seule façon de sauvegarder la complexité d’une société, c’est-à-dire ses libertés, avec un minimum d’autorité répressive, ne peut être autre chose que le sentiment vécu d’appartenance à la communauté.

Il serait plus raisonnable et porteur d’avenir d’évaluer la prochaine génération aussi sur ses capacités à formuler des questions et à inventer de nouvelles approches. Aujourd’hui, cela n’intervient qu’en toute fin de cursus, pour ceux qui atteignent le niveau master (bac + 5), voire le doctorat. Une question qui devrait sous-tendre toute politique