Sublime

Dès les premiers numéros, l’émission assure la promotion des thèmes sur l’insécurité, l’immigration, la religion, le communautarisme, auxquels s’ajoutent des domaines plus hanounesques comme la sexualité et l’ésotérisme. Les sujets faisant l’agenda de la droite (extrême) et stimulant la volonté de punir de la part des publics se multiplient : « Les

Si l’antiparlementarisme ordinaire hanounesque prospère à la force d’arguments ontologiques contre le système républicain (manque d’efficacité de l’institution, incapacité à prendre des décisions, intégrité et train de vie des élus), il ne remet pas en cause le système républicain lui-même, contrairement à d’autres formes d’antiparlementarisme. Mai

Cyril Hanouna compte sur l’effet de sincérité pour faire oublier un train de vie éloigné de celui de son public. Car être du côté du peuple consiste à montrer une capacité d’empathie à l’égard des plus démunis et être identifié comme une « personne-ressource » : « Tous les jours, il y a des gens qui viennent me voir pour me dire “Cyril, aide-moi, j

« En démocratie, l’état de la justice est un marqueur extrêmement fiable de l’état des libertés, de l’égalité réelle et de la séparation des pouvoirs », déclare à juste titre la Ligue française des droits de l’homme.

La démocratie est le meilleur des régimes, c’est aussi le plus fatiguant. Le citoyen y est constamment contraint à un exercice d’équilibriste. D’un côté, notre esprit adhère à l’idée que chaque point de vue doit être entendu et respecté, de l’autre, notre corps sursaute, se tend, se cabre face à la violence, la bêtise et la vulgarité des propos qu’

Cet intellectuel nocturne, narcissique, imbu de lui-même, carriériste, égotiste, pour tout dire méprisant, doit laisser la place à un autre intellectuel. Plus modeste, il ne désire pas changer l'Histoire, mais agir sur les hommes qui la font. D'où, chez Camus, cette vocation à l'éducation populaire, cet usage politique du théâtre, cet engagement da

Autrement dit, la réhabilitation du crime politique devrait remplir deux conditions : d’un côté la non-stigmatisation des « droits-communs » par leur comparaison avec les « politiques » (ce qui suppose de détacher ce statut de toutes les ressources qui lui étaient anciennement attachées), mais de l’autre côté, il ne faudrait pas que cette réémergen

Capitalistes, fascistes, marxistes, tous ces gens-là se ressemblent. Les uns nient la liberté, les autres font encore semblant d’y croire, mais qu’ils y croient ou n’y croient pas, cela n’a malheureusement plus beaucoup d’importance, puisqu’ils ne savent plus s’en servir.

Il y a en effet une passion mâle et légitime pour l’égalité qui excite les hommes à vouloir être tous forts et estimés. Cette passion tend à élever les petits au rang des grands ; mais il se rencontre aussi dans le cœur humain un goût dépravé pour l’égalité, qui porte les faibles à vouloir attirer les forts à leur niveau, et qui réduit les hommes à