Sublime

nach der gerade erörterten Emotion werde ich mich auf unterschiedliche zeitliche und analytische »Tranchen« der Moderne beziehen. So bringt mich das Gefühl des Neids zur Konsumgesellschaft des 19. Jahrhunderts, während der Zorn mich in die ersten Jahrzehnte des 21. Jahrhunderts führt.

Als der Kapitalismus und der Markt zu den beherrschenden kulturellen und sozialen Mächten wurden, entwickelte sich der amerikanische Traum vorrangig zu einer gesellschaftlichen Fantasie der Aufwärtsmobilität, die auf der Annahme beruhte, Erfolg und Glück hingen von einem passenden Vorrat an Fertigkeiten und Tugenden ab.

Infrastruktur

Winner-take-all-Märkte mit wenigen Gütern, die Sichtbarkeit, affektiven Reiz und anerkannten Wert in extremem Maße auf sich ziehen, und vielen Gütern, denen dies nicht gelingt.

Die intensive Bindung verliert heute zunehmend an Bedeutung. Sie ist vor allem unproduktiv, denn allein schwache Bindungen beschleunigen Konsum und Kommunikation. So zerstört der Kapitalismus systematisch Bindungen. Auch Herzensdinge sind heute rar. Sie weichen Wegwerfartikeln. Der Fuchs fährt fort: »Die Menschen haben keine Zeit mehr, um etwas

Zusammenfassend lässt sich also sagen, dass die Konsumkultur, die höhere Bildung und die moderne Unternehmenswelt eine Kultur exzessiven Vergleichens hervorbringen. Unentwegt vergleichen sich die Menschen mit anderen, was zu drei verschiedenen, weit verbreiteten Formen von Neid führt. Die erste ist im Regime der Sichtbarkeit angesiedelt: jene

The ability to use one’s own understanding is a challenge, not a given. Luhmann

Eine solche Moderne bezeichne ich als »explosiv« – und nicht einfach nur als »unbehaglich« oder »repressiv« –, weil viele ihrer entscheidenden institutionellen Merkmale miteinander in Konflikt stehen und tiefe Spannungen und Widersprüche in den Subjekten hervorrufen.