What it means to be more Human with AI?

La scène est familière, presque universelle. Un dîner entre amis. L’addition arrive. L’un d’eux sort sa carte bancaire pour tout régler. Le geste est généreux, sans doute. Parfois bienvenu. Parfois galant. Mais parfois aussi, il installe un déséquilibre. Surtout si cette personne dispose de moyens bien supérieurs aux autres.

Insister pour tout... See more

Le danger des IA génératives qu’on voit le moins venir est le paradoxe du choix infini.♾️ Générer des réponses illimitées est une prouesse technologique.Mais l’Homme n’est pas armé pour l’infini.Il ne peut vivre qu’en faisant des choix.Et face à l’illusion d’exhaustivité qu’affichent les IA génératives, seuls les esprits capables de choisir en... See more

Si l'IA fera sans doute beaucoup de choses à notre place, nous dit-elle, elle ne pensera pas à notre place. Non par limitation technique mais par une nécessité profondément humaine : nous ne pouvons pas, nous ne voulons pas, abandonner notre capacité à penser par nous-mêmes.

Chopin et sa Wrong Note, Stravinsky et son Sacre du printemps, Gehry et ses architectures disloquées rappellent que la beauté naît de la rupture, du heurt, du déséquilibre. Sans aspérité, pas de génie.

Regardez qui façonne le monde aujourd’hui : Trump, Musk, Thiel. Rien de lisse, rien de consensuel. Ils polarisent, clivent, avancent en assumant... See more

Geoff Colvin's book, written back in 2015, offers a lot of good advice here. As a senior editor of Fortune, he spoke to business leaders, military commanders, leading medical facilities, and of course technologists to understand what the implications of accelerating AI advancements would mean for the next generation. He was deeply concerned with... See more

La philosophie, les sciences humaines... mais aussi certaines “sciences dures” (la recherche fondamentale notamment), perdent leurs financements sous prétexte qu’ils ne servent pas la création directe de richesse ou qu’ils ne permettent pas d’applications concrètes.

Et c’est une grave erreur.

Ordine prend l’exemple de l’enseignement du Sanskrit, une... See more

L’empathie existe parce que nous sommes mortels...C’est une pensée profonde et originale que développe Jeremy Rifkin dans son livre l’âge de la résilience.

Il l’explique de la façon suivante : “Notons bien que l’empathie serait impossible au paradis, ou dans les utopies imaginaires, parce qu’on n’y trouve ni mortalité, ni souffrance, ni lutte pour... See more

Getting an immediate answer can solve immediate problems, but if instead of a solution, you came upon a chain of reasoning, you might actually solve several future problems for yourself too. That chain of reasoning is the real learning. One of the advantages of intelligence is that its not context-free, just-in-time delivery. Good thinking builds... See more