Gemäß der Ankündigung im Vorlesungsverzeichnis hätte Heidegger über Kant lesen sollen, doch entscheidet er sich in letzter Sekunde für einen selbstbewussten Themenwechsel. Der neue Titel lautet nun: »Die Idee der Philosophie und das Weltanschauungsproblem«[34]. Es geht mit anderen Worten um das Selbstverständnis der Philosophie als eigenständiger

Ich hätte mein Leben zum Guten wenden sollen und ein Stern werden. Ich bin aber auf der Erde sitzen geblieben und nun gehe ich nach und nach ein. Mein Leben ist eigentlich sinnlos geworden und darum besteht es nur mehr aus überflüssigen Episoden. Meine Umgebung merkt das freilich nicht und verstünde es auch nicht; aber ich weiß, daß es mir am

Das Wissen um die eigene Endlichkeit, das den Menschen als in die Welt »geworfenes Dasein« auszeichnet, wird diesem – vermittelt über die Angst – zum Auftrag, seine jeweils ganz eigenen Seinsmöglichkeiten zu ergreifen und zu erkennen. Heidegger nennt dieses Ziel Eigentlichkeit.

Nach Cassirer ist der Mensch vor allem ein zeichenverwendendes und zeichenhervorbringendes Wesen – ein animal symbolicum.

6.36311 Daß die Sonne morgen aufgehen wird, ist eine Hypothese; und das heißt: wir wissen nicht, ob sie aufgehen wird. 6.37 Einen Zwang, nach dem Eines geschehen müßte, weil etwas anderes geschehen ist, gibt es nicht. Es gibt nur eine logische Notwendigkeit. 6.371 Der ganzen modernen Weltanschauung liegt die Täuschung zugrunde, daß die sogenannten

Alles, was dem Leben und der Welt, in der wir leben, im eigentlichen Sinne Sinn verleiht, befindet sich jenseits der Grenzen des direkt Sagbaren.

zu beugen, kam auf keinen Fall infrage. Denn für einen wie Heidegger gab es nun einmal kein richtiges Philosophieren im falschen.

Du, Dämon[144] Erst im Wintersemester 1924/1925 erfährt er zum ersten Mal am eigenen Leibe, wovon er bisher nur so mitreißend gesprochen und geschrieben hat: »Noch nie ist mir so etwas geschehen«, gesteht er sich – und nicht nur sich – am 27. Februar 1925 ein: »Das Dämonische hat mich getroffen«.[145] Doch ist es nicht etwa eine in seinen

Das Ideal einer lebensweltlichen Umsetzung des eigenen Denkens – in seiner reinsten Form verkörpert von der Gründungsgestalt des Sokrates – unterscheidet ferner das Philosophieren von anderen Erkenntniswegen, wie etwa denen der Naturwissenschaften oder auch der Kunst. Philosoph sein ist eine Weise, das eigene Leben bewusst zu führen, ihm durch