Unverfügbarkeit

Die Welt als Resonanzpunkt

Welche andere Welthaltung ist überhaupt denkbar und möglich? Sie zu beantworten war das Ziel meines umfangreichen Buches Resonanz.

Beziehungslosigkeit im Sinne existenzieller Unverbundenheit zu anderen Menschen, zur sozialen Gemeinschaft und damit zur Welt überhaupt ist schließlich auch für Emile Durkheim, dem französischen Begründer der Soziologie, die Ursache der Anomie, der Regel-, Ordnungs- und Gesetzlosigkeit des sozialen Lebens, in der er die gefährlichste Form sozialer

Das Absurde liegt dabei weder in der Haltung des Subjekts noch in der Verfasstheit der Welt begründet, sondern in der Beziehung zwischen beiden:

Diese Grundhaltung spiegelt sich auch im Verhältnis des modernen, urbanen Menschen zu den Dingen und Ereignissen um ihn herum; er begegnet ihnen im Modus einer Blasiertheit, die wir heute als Coolness beschreiben, d.h. in einer Haltung des Sich-bloß-nicht-beeindrucken-Lassens.

[W]enn ich mich nicht täusche, ist die Innenseite dieser äußeren Reserve nicht nur Gleichgültigkeit, sondern, häufiger als wir es uns zum Bewußtsein bringen, eine leise Aversion, eine gegenseitige Fremdheit und Abstoßung, die in dem Augenblick einer irgendwie veranlaßten nahen Berührung sogleich in Haß und Kampf ausschlagen würde.

Die berechen- und beherrschbar gemachte Welt, so lautet seine in manchen Passagen durchaus kulturpessimistische Diagnose, verliert nicht nur ihre Magie und ihre Farbe, sondern auch ihren Sinn, ihre Stimme, sie »erkaltet« zu einem geistlosen, »stahlharten Gehäuse«, in dem ökonomische und bürokratische Vernunft die Steigerungsprozesse gleichsam blind

Wer sich selbst nicht spürt, kann sich die Welt nicht anverwandeln, und wem die Welt stumm und taub geworden ist, dem kommt auch das Selbstgefühl abhanden.

»Entzauberung«