Une philosophie de la solitude (French Edition)

Une des principales différences entre une conscience qui a eu l’intelligence de reconnaître son isolement planétaire et une conscience toujours esclave des opinions grégaires se joue dans cette question du respect à l’égard des idées modernes. Un esprit original n’a pas plus de respect pour les idées modernes qu’il n’en professe pour toute autre id

L’essence de la doctrine du Tao semble être que c’est en se dégageant plutôt qu’en s’affirmant, en faisant retraite plutôt qu’en allant de l’avant, par l’inaction plutôt que par l’action, par la quiétude plutôt que par le mouvement, que l’on atteint la sagesse et la puissance spirituelle.

L’art de vivre consiste en la création d’un soi original et unique ; et c’est chose que le plus simple des esprits est capable d’accomplir. La pensée crée un corps de pensée qui lui est propre – un nouveau corps spirituel – et qui, s’il est lié dans l’espace et le temps au corps matériel, ressent sa différence, son inviolabilité.

le lecteur doit garder en mémoire que cet ouvrage se veut un moderne “Enchiridion” ou un “Manuel de contemplation dans la difficulté”. Ainsi, pour atteindre mon but, ma métaphysique devra être aussi primitive et concrète que possible, et, autant que faire se peut, éviter l’abstraction et la logique. Les grands métaphysiciens sont non seulement trop

l’illustration de notre propos, quelque aspect particulier de l’art de demeurer dans la Solitude au milieu de la Foule. Aucune de ces figures ne peut en elle-même, et encore moins leur réunion, nous dispenser d’établir une philosophie qui nous soit propre. Une telle philosophie doit faire l’objet d’une formulation individuelle, fondée sur l’expérie

Le grégarisme absurde, incontrôlé de tant d’êtres humains qui se singent réciproquement, réduisent leurs différences, s’admirent, se désirent, s’envient, rivalisent, se tourmentent les uns les autres, est l’expression d’un effort qui vise à se soustraire à cette solitude essentielle du soi.

Orgueilleux et fier dans sa solitude, tel fut Héraclite. Toutes les légendes qui le concernent, et aussi sa vie, telle que nous la rapporte Diogène Laërce, donnent l’image d’un homme qui n’avait que mépris pour la “conscience-du-grand-nombre” et pour toutes les notions courantes de la pseudo-science de son temps. “Il devint”, nous dit Diogène Laërc

l’effort d’un esprit indépendant pour formuler la sagesse du passé selon les termes de nos difficultés présentes.

Ce que peut une seule âme, les autres le peuvent aussi, et bien que les conclusions des uns et des autres doivent être différentes, la principale exigence de notre époque est que nous nous efforcions tous, selon notre mesure et nos voies, de devenir les créateurs, par la pensée comme par les mœurs, de quelque rigoureuse et indépendante façon de viv