Le rassemblement, l’occupation des lieux qu’on se réapproprie ainsi, la barricade entrent dans le répertoire des signes émouvants, dispositifs matériels qui engagent le corps politique et le corps en politique. Car c’est transgresser le cours des choses : l’événement creuse des brèches où s’engouffrer – espaces sociaux bien sûr, mais d’abord espace

Fille de socialistes russes arrivés en France en 1926 pour fuir le stalinisme, la militante révolutionnaire Dina Virny se rappelle l’émotion suscitée par sa présence, enfant au côté de son père, au mur des Fédérés. Ce sont d’abord des sensations, puissantes, dans la remémoration de la Semaine sanglante : on « dansait sur les tombes, chantait, décla

« Quand l’extraordinaire devient le quotidien, c’est qu’il y a une révolution » avance le « Che »33.

En 1985, dans un livre intitulé En sortir ou pas, Jacques Delors entonnait l’hymne de la « bataille économique joyeuse et sauvage ». Il y condamnait le système de protection sociale, jugé « rigide et démesuré ». Il exaltait « des réalités aussi souveraines et immuables que des étoiles dans la nuit » : la compétition, l’entreprise et le marché. Il a

Rimbaud, donc, l’avait dit avant que d’autres ne lui dérobent ce désir puissant qui n’avait rien pour lui d’un slogan : il faut « changer la vie », ouvrir un monde en lui laissant ses possibilités. « Reculer le champ du possible

Révolution », c’est le latin volvere qui a donné volte, valse, volute ou révolte ; un mot qui danse et virevolte. Sa signification a longtemps été arrimée à sa valeur cosmologique – le retour d’un astre après le parcours de son orbe. Il a fallu une conscience particulière, une historicité singulière comme trait de la modernité, pour en changer le s

Cecilia Sanchez Manduley et Haydee Tamara Bunke Bider,

on remarquera avec l’historien Jean-Clément Martin que, dans les discours médiatiques et politiques prompts à disqualifier tout mouvement révolutionnaire, la « Violence n’est pas aussi intimement associée à la religion, aux colonies, à l’empire ou à la République, qu’elle ne l’est à la Révolution16 ». Pourtant, combien de massacres commis en leurs

Sur une affiche, rue Gay-Lussac, il y a cette phrase d’André Breton : « l’homme est à repassionner ». L’événement est profondément politique, au sens où la politique n’est pas seulement gestion des affaires : elle est partage du sensible, selon les mots de Jacques Rancière. Ce n’est pas d’abord l’art de diriger. Ce n’est pas une modalité de gouvern