Plaidoyer pour le bonheur (French Edition)

Le moindre mot qui menace l’image que nous avons de nous-même nous est insupportable, alors que le même qualificatif appliqué à quelqu’un d’autre dans des circonstances différentes nous trouble peu. Si l’on a une forte image de soi, on essaiera constamment de s’assurer qu’elle est reconnue et acceptée. Rien n’est plus pénible que de la voir mise en

Selon Pascal Bruckner : « N’en déplaise aux croisés de l’incandescence, il n’y a pas de révolution contre l’ennui : il y a des fuites, des stratégies de dérivation mais le despote gris résiste avec entêtement4. » Tel est sans doute le sort de ceux qui dépendent entièrement des distractions, pour qui la vie n’est qu’un grand divertissement et qui se

Alain décrit ainsi ce processus : « Voilà le piège des passions. Un homme qui est bien en colère se joue à lui-même une tragédie bien frappante, vivement éclairée, où il se représente tous les torts de son ennemi, ses ruses, ses préparations, ses mépris, ses projets pour l’avenir : tout est interprété selon la colère, et la colère en est augmentée8

Mais nous sommes tellement habitués à apposer sur ce flux mental l’étiquette d’un moi, que nous nous identifions à ce dernier et craignons sa disparition. Il s’ensuit un puissant attachement au moi puis à la notion de « mien » – mon corps, mon nom, mon esprit, mes possessions, mes amis, etc. – qui entraîne soit un désir de possession, soit un senti

Le méditant commence par la compassion, le vœu et la détermination de soulager les êtres de la souffrance et de les libérer de ses causes. À cette fin, évoquez les multiples souffrances des êtres, de la façon la plus réaliste possible, jusqu’à ce que vous éprouviez une compassion sans limites. À la longue, en ayant constamment ces souffrances prése

La notion d’identité personnelle comporte trois aspects : le « je », la « personne » et le « moi7 ». Ces trois aspects ne sont pas fondamentalement différents mais reflètent différentes manières de s’attacher à la perception que nous avons d’une identité personnelle.

Bonheur et plaisir : la grande confusion L’erreur la plus courante consiste à confondre plaisir et bonheur. Le plaisir, dit le proverbe hindou, « n’est que l’ombre du bonheur ». Il est directement causé par des stimuli agréables d’ordre sensoriel, esthétique ou intellectuel.

Dans nos sociétés modernes, il ne serait guère raisonnable de s’attendre à ce qu’un grand nombre d’hommes et de femmes consacrent des mois ou des années à la vie contemplative. Toutefois, il n’est personne qui ne puisse consacrer quelques moments par jour, et de temps en temps quelques journées, à rester au calme pour y voir clair dans sa tête et d

Les personnes pratiquant une religion sont plus heureuses et vivent plus longtemps : sept ans de plus que la moyenne aux États-Unis. Pourquoi ? Selon les psychologues, c’est sans doute à cause d’une attitude plus ouverte et positive vis-à-vis de l’existence, d’une cohésion sociale renforcée et d’une entraide plus dynamique. La religion offre un « c