Plaidoyer pour le bonheur (French Edition)

Cette voie, c’est le processus qui met en œuvre toutes les méthodes permettant d’éliminer les causes fondamentales de la souffrance. En somme, il faut : Reconnaître la souffrance. Éliminer son origine. Réaliser sa cessation, Et à cette fin pratiquer la voie.

La souffrance peut être un extraordinaire enseignement, à même de nous faire prendre conscience du caractère superficiel de nombre de nos préoccupations habituelles, du passage irréversible du temps, de notre propre fragilité et surtout de ce qui compte vraiment au plus profond de nous-même. Après avoir vécu plusieurs mois au seuil

La pratique spirituelle peut être éminemment bienfaisante même si l’on ne se retire pas complètement du monde. Il est en effet possible de s’adonner à un entraînement spirituel sérieux en consacrant quelques moments chaque jour à la méditation.

Lorsqu’on explore le corps, la parole et l’esprit, on s’aperçoit que ce moi n’est qu’un mot, une étiquette, une convention, une désignation. Le problème, c’est que cette étiquette se prend pour quelque chose, et non des moindres. Pour démasquer l’imposture du moi, il faut pousser l’enquête jusqu’au bout. Quelqu’un qui soupçonne la présence d’un vol

Le mot tibétain nyeun-mong (klesha en sanskrit) désigne un état mental perturbé, tourmenté et épuisant, qui « nous afflige de l’intérieur ». Observons la haine, la jalousie ou l’obsession à l’instant où elles naissent : il est indiscutable qu’elles provoquent en nous un profond malaise. Par ailleurs, les actes et les paroles qu’elles inspirent vont

Le moindre mot qui menace l’image que nous avons de nous-même nous est insupportable, alors que le même qualificatif appliqué à quelqu’un d’autre dans des circonstances différentes nous trouble peu. Si l’on a une forte image de soi, on essaiera constamment de s’assurer qu’elle est reconnue et acceptée. Rien n’est plus pénible que de la voir mise en

Le bonheur est un état de réalisation intérieure, non l’exaucement de désirs illimités tournés vers l’extérieur.

Dans nos sociétés modernes, il ne serait guère raisonnable de s’attendre à ce qu’un grand nombre d’hommes et de femmes consacrent des mois ou des années à la vie contemplative. Toutefois, il n’est personne qui ne puisse consacrer quelques moments par jour, et de temps en temps quelques journées, à rester au calme pour y voir clair dans sa tête et d

En 1969, le psychologue Norman Bradburn a montré que les affects plaisants et déplaisants ne représentent pas seulement des contraires, mais procèdent de mécanismes différents et doivent donc être étudiés séparément. Se contenter d’éliminer la tristesse et l’anxiété n’assure pas automatiquement la joie et le bonheur.