
Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)

L’Exil dure une cinquantaine d’années, jusqu’à ce que le roi Cyrus II de Perse envahisse la Babylonie et autorise les Judéens à rentrer à Jérusalem où ils reconstruisent leur Temple. Ce demi-siècle est déterminant pour le peuple hébreu : il est le creuset dans lequel se forme le judaïsme ultérieur, une religion éthique forgée autour d’un Dieu uniqu
... See moreFrédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
dans les premiers mois de l’année 2007, quand, sur la radio officielle iranienne, des programmes ont préparé les auditeurs à l’imminence de la fin du monde.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Apparaît dès lors, avec le troisième tournant axial du Ier millénaire avant notre ère, la notion d’« imitation » de la nature, c’est-à-dire l’intention de fonder une éthique à partir de l’observation des lois physiques.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Or, l’Ame du Monde est la face féminine du divin au sein de la nature et du cosmos. Elle est en quelque sorte le complément féminin du logos, de l’intellectus, du ‘aql, etc., qui, dans diverses traditions philosophiques et spirituelles, sont les médiateurs par excellence entre Dieu et le Monde.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
n’est plus la tradition qui impose sa norme à l’individu, mais l’individu qui va chercher ce qui lui convient dans la religion et rejeter le reste. Il en découle une modification profonde des comportements religieux et une crise radicale des autorités et des institutions.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Les dénégations des romantiques du XIXe siècle, en quête, au contraire, d’une sagesse primordiale dont l’humanité primitive aurait eu connaissance et qui aurait ensuite dégénéré dans les religions historiques, ont eu peu de poids face à la théorie évolutionniste dominante soutenue par les théologiens, les philosophes, les historiens et les anthropo
... See moreFrédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Comme le bouddhisme, comme plus tard le christianisme puis l’islam, le zoroastrisme conquiert les masses grâce à la conversion des rois, laquelle s’opère ici volontiers à travers les guerres, Ahura Mazda étant un Dieu guerrier, au nom du Bien.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Un évolutionnisme religieux ? Cette idée a germé dans l’Occident du XVIIIe siècle marqué par le mouvement des Lumières.
Frédéric Lenoir • Petit traité d'histoire des religions (Hors collection) (French Edition)
Zoroastre est obnubilé par la gloire d’Ahura Mazda et de son panthéon, et décidé à en finir avec le ritualisme excessif de la religion de son époque, qu’il considère être une fausse religion. Sa position puriste semble toutefois intenable :