Teixeira (2015) e "a ideia de que computadores só podem fazer o que foram programados para fazer é ultrapassada”. A evolução tecnológica permitirá com que máquinas corrijam seus próprios defeitos – “[...]

As bases serão buscadas numa nova rearticulação entre ciência, tecnologia e humanidades, e darão ensejo à formação de um novo homem, definido não mais como instrumento e objeto das tecnociências, mas como sujeito e fundamento de todo o processo.

GERPISA, Le Réseau International de l'Automobile,

Nos últimos 40 anos, a própria concepção de tecnologia foi alterada, fazendo com que a ética tecnológica, cuja aplicabilidade era antes restrita aos campos da medicina, passassem a incorporar também a ação e aplicação de objetos não-humanos,

Hans Jonas: “...nenhuma ética anterior tinha de levar em consideração a condição global da vida humana e o futuro distante e até mesmo a existência da espécie. Com a consciência da extrema vulnerabilidade da natureza à intervenção tecnológica do homem surge a ecologia [...]. Repensar os princípios básicos da ética. Procurar não só o bem humano, mas

termo I.A. foi introduzido em 1956 nomeando a conferência Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence, baseando-se na conjectura de que qualquer aspecto da inteligência humana, da linguagem ao uso de conceitos e abstrações, poderia ser descrito de maneira tão exata que uma máquina deveria ser capaz de reproduzi-lo.

Norman (1984):

“O sema comum [...] encontra-se no hibridismo do humano com algo maquínico-informático, que estende o humano para além de si. Assim, a condição pós-humana diz respeito à natureza da virtualidade, genética, vida inorgânica, ciborgues, inteligência distribuída, incorporando biologia, engenharia e sistemas de informação.” (Santaella, 2007)

C.A.S.E: Connected, Autonomous, Shared & Electric (conectado, autônomo, compartilhado e elétrico).