Et c’est généralement en fonction de l’épistémologie dominante que le patient perçoit son problème. Il le ressent et le présente dès lors, la plupart du temps, comme une pathologie individuelle. Le questionnement du thérapeute l’amène à le formuler autrement, l’amenant à lui conférer un sens différent. Le thérapeute met le problème en relation avec

Et la démarche intellectuelle de Jullien n’est pas sans rapport avec l’art de la thérapie systémique et stratégique. Celui-ci exige du thérapeute de quitter sa propre vision du monde pour plonger dans celle de son patient. On compare souvent, dans le milieu des thérapeutes stratégiques, cette manœuvre à celle d’un anthropologue, quittant sa propre

Distinction de niveau logique encore quand Paul Watzlawick établit deux types de réalités : les réalités de premier ordre, à savoir les phénomènes tangibles et observables, les faits (par exemple : mon fils sèche les cours) et les réalités de deuxième ordre, à savoir l’interprétation des faits, laquelle est une construction du sujet (dans

Autrement dit, le flux de nos comportements se coule dans les régulations permanentes du Procès. Ce qui nous permet de commencer à appréhender le non-agir, et à le distinguer de notre agir. Ainsi, comme j’y ai beaucoup insisté, l’agir consiste pour nous à imposer notre chimérique volonté au Procès. Le non-agir, c’est l’inverse. S’il faut se

La difficulté que nous éprouvons à le penser est que nous concevons le comportement humain comme une suite d’actions. Nous le ponctuons. Chaque action a un début et une fin. Alors que, côté chinois, il en va de la conduite humaine comme de toute autre chose : c’est un cours, un flux, un processus régulé et continu.

Comme le dit le Laozi, « un arbre de grande circonférence est né d’une racine aussi déliée qu’un cheveu, une tour de neuf étages est sortie d’une poignée de terre, un voyage de mille lis a commencé par un pas. »7

Mais qu’est-ce qu’une tentative de solution ? La définition communément admise en thérapie stratégique est qu’il s’agit d’un effort volontaire et conscient produit pour régler un problème.

réponse « Les réponses du Yi

Ce qui amènera Bateson à déclarer : « C’était une solution au problème du but. Depuis Aristote, la cause finale avait toujours été un mystère. On ne se rendait pas compte à ce moment-là (du moins pas moi, bien que McCulloch en ait peut-être eu conscience), qu’il faudrait reconstruire l’ensemble de la logique à cause de la récursivité. »6