Il convient donc, pour finir, de bien distinguer la pensée de la foi, la philosophie de la théologie. La philosophie cherche la vérité et la béatitude suprême, tandis que la foi vise à l’obéissance et à la ferveur de la conduite.

C’est pourquoi rien n’est plus utile à chaque individu et à la société tout entière que chaque être humain cherche à vivre sous la conduite de la raison : « En tant que les hommes sont dominés par des sentiments qui sont des passions, ils peuvent s’opposer les uns aux autres […].

La sagesse, comme je l’ai dit précédemment, ce n’est pas éviter toute rencontre, c’est apprendre à sélectionner les rencontres pour favoriser les bonnes et éviter les mauvaises. C’est discerner et désirer ce qui est bon pour nous, ce qui nous apporte les plus belles joies.

C’est précisément ce que nous avons déjà évoqué : Spinoza considère que tout ce qui nous constitue (et explique notre comportement) provient des rencontres (corps, idées) qui nous ont affectés depuis notre naissance et qui ont produit en nous des affects très divers. Autrement dit, tout dans la vie est une question de bonne ou de mauvaise rencontre

Ce qui constitue un mal n’est donc pas l’affectivité ou le désir, mais la passivité dans l’affectivité ou le désir. Il s’agit alors de convertir cette passivité en activité par l’usage de la raison et des sentiments. Il s’agit de convertir nos passions – liées à notre imaginaire et à des idées partielles, tronquées, inadéquates – en actions, c’est-

En 1942, la bibliothèque a été saisie par un corps expéditionnaire nazi sur ordre de l’idéologue du Parti national-socialiste, Alfred Rosenberg, fasciné par ce qu’il appelle le « problème Spinoza2 », à savoir : comment un juif a-t-il pu être un aussi grand génie pour influencer un géant tel que Goethe ?

subir enfant en la maltraitant. Elle avait été empoisonnée enfant dans sa vie affective et elle recherchait ce qu’elle connaissait : le goût du poison. Elle aspirait au meilleur et elle ne rencontrait que le pire, parce qu’elle était prisonnière d’un mécanisme inconscient de reproduction, ce qu’on appelle en psychanalyse un scénario névrotique. Lor

Certes, la lecture de son œuvre majeure, l’Éthique, n’est pas aisée. Je l’ai lue de nombreuses fois, et certains passages me restent encore obscurs. Mais peu importent les difficultés, j’en retire sans cesse de nouveaux éclairages, qui aiguisent mon esprit, me plongent dans l’enthousiasme, changent parfois mon regard et m’aident à vivre mieux.

Après avoir élaboré une conception moniste de Dieu, Spinoza établit, dans la foulée, une conception moniste de l’être humain, tout aussi révolutionnaire. La tradition chrétienne, dans la lignée de Platon (mais de manière moins tranchée), est en effet fondée sur un dualisme entre l’âme et le corps. D’un point de vue philosophique, Descartes reprend