Le Combat avec le démon : Kleist- Hölderlin- Nietzsche (Biblio essais t. 5355) (French Edition)

La complète clarté, la disposition sereine, je dirai même l’exubérance de l’esprit que reflète cet ouvrage, s’accorde chez moi, non seulement avec la plus profonde faiblesse physiologique, mais encore avec un excès de souffrance.

La première solution est le dualisme strict: il y a des forces du bien et du mal, de puissance égale, opposée et se combattant éternellement. Les êtres humains sont au milieu du champ de bataille. Nous avons tous en nous une part de bien et une part de mal; reste à choisir notre camp. Cette conception apparaît clairement dans les religions provenan

Nietzsche ne veut jamais et en aucun cas être heureux, mais bien être vrai. Il ne cherche pas le repos (comme les neuf dixièmes des philosophes), mais bien, en qualité d'esclave et de serviteur du démon, le superlatif de toutes les excitations et de tous les mouvements. Or, toute lutte pour l'inaccessible acquiert un caractère d'héroïsme et tout hé

savent. Il connaît le danger auquel il s'expose ; il sait depuis le premier moment, depuis le premier de ses écrits, que sa pensée tourne autour du centre périlleux et tragique, qu'il vit une vie dangereuse, mais (en tant que héros de l'esprit au caractère véritablement tragique) il n'aime la vie qu'à cause de ce danger qui, précisément, anéantit s